Thursday, July 15, 1999

“Membujur lalu, melintang patah…”


Oleh: Mohd Nasir Awang

Secara jujur, harus diakui bahawa satu-satunya parti pembangkang yang berdaya tahan dalam menongkah arus politik negara ialah Parti Islam SeMalaysia (PAS). Lain-lain parti yang datang seangkatan dengannya atau kemudian daripadanya, semuanya telah berkubur.

Parti Kemerdekaan Malaysia (IMP) dan Parti Negara hanya bertahan untuk beberapa penggal pilihan raya. Parti Progresif Rakyat (PPP) yang pernah menyengat suatu ketika dahulu, hanya tinggal nama dalam senarai kerabat Barisan Nasional (BN).

Parti Buruh dan Front Sosialis sudah lama tidak disebut orang. Berjasa, Hamim dan Akim pula dikatakan ada lebih ramai pemimpin daripada ahli. Manakala, Semangat 46 pula memilih untuk ‘membunuh diri’, setelah Presidennya gagal mencapai cita-cita menjadi Perdana Menteri.

Parti Tindakan Demokratik (DAP) dan Parti Rakyat Malaysia (PRM) boleh dianggap berdaya tahan juga. Tetapi ia masih belum berpeluang memerintah mana-mana negeri setakat ini. BN juga tidak banyak memfokuskan serangan kepada mereka berdua.

Satu-satunya parti sezaman dengan PAS yang masih bernafas megah ialah Umno. Itu pun kerana ditakdirkan ia masih memerintah dan menguasai kekuatan kewangan negara.

Umno adalah pertubuhan politik orang-orang Melayu yang beragama Islam. Tidak ada sebab orang-orang Islam tidak boleh berdiri teguh di belakang Umno jika parti itu memperjuangkan Islam. Malangnya, hanya ahli-ahlinya yang beragama Islam tetapi dasar partinya adalah gabungan sekular-nasionalis. Umno hanya bersetuju menjadikan Islam sebagai agama Persekutuan di dalam konteks negara sekular.

Laporan Suruhanjaya Reid menyebutkan: “In the Memorandum submitted by the Alliance, it was stated the religion of Malaya shall be Islam. The observance of this principle shall not impose any disability on non-Muslim nationals professing and practising their own religions and shall not imply that the state is not a secular state....”

Sikap sekular dan kebangsaan yang diperjuangkan Umno itu ternyata tidak dapat memaut para ulama dan ilmuan Islam di bawah payung Umno. Mereka bertindak keluar daripada Umno bagi menubuhkan PAS. Penubuhan itu adalah satu tuntutan kerana perjuangan mereka adalah untuk mendaulatkan Negara Islam, yang bukan sahaja beridentiti Islam tetapi menjalankan pemerintahan negara secara Islam.

Ranjau yang dihadapi PAS sepanjang liku perjuangannya amat menguji kesabaran. Khatijah Sidek, satu-satunya ahli parlimen wanita PAS, mencatatkan keperitan yang dialami PAS lewat memoirnya, Puteri Kesatria Bangsa: “Kerajaan Perikatan memang sangat kuat dan mereka menggunakan banyak wang sumbangan tauke besar Cina untuk menentang kami, sebuah parti orang Melayu yang daif. Kami hanya bersandar pada orang kampung yang miskin yang untuk menyewa sebuah mikrofon pun mereka tak mampu. Seringkali kami terpaksa buat ucapan tanpa mikrofon dan pembesar suara. Sekali pun kami mendapat mikrofon, kami tak dapat pinjam bateri untuk alat pembesar suara. Kami tak dapat sewa kereta untuk kempen pilihanraya.

Semasa kempen Pilihan Raya Umum 1959 itulah, Umno menuduh PAS sebagai komunis untuk menakut-nakutkan orang Islam daripada mengundi PAS. Itulah durjananya Umno! Apabila ia terancam, ia tidak segan-silu melabelkan musuhnya dengan entah apa-apa label. 

Namun, itu tidak mematahkan semangat PAS. Apa pun label yang Umno berikan, lawan tetap lawan. Dan PAS mampu menang besar di Kelantan, serta membentuk kerajaan simple majority di Terengganu di samping menawan sepasang kerusi Parlimen dan DUN di Perak. 

Walau pun dalam sejarahnya menghadapi pilihan raya, pencapaian PAS seringkali tersangkut di bawah sasaran, parti itu mampu bangkit semula setiap kali ia dikatakan tersungkur.  Bahkan, kejatuhan kerajaan PAS yang dianggap ‘tersembam’ di dua negeri Pantai Timur suatu ketika dahulu, juga tidak melemahkan perjuangan PAS. Ia menjunam di Terengganu daripada 13 kerusi pada 1959 kepada 3 kerusi pada 1964, tetapi bangkit mendadak kepada 11 kerusi dalam pilihan raya berikutnya.

Begitu juga di Kelantan. Daripada hanya tinggal dua kerusi selepas kejatuhan pada tahun 1978, PAS bangkit semula dan mampu bertahan di 10 kerusi dalam dua pilihanraya umum selepas itu sebelum menawan semula Kelantan pada tahun 1990. Asas utama kekuatan PAS ialah, “kalah atau menang, perjuangan wajib diteruskan!”.

Ujian yang dihadapi para pendokong PAS bukan setakat dilempar telur busuk, dibakar jambatan, diugut, dinista atau di torture di bawah ISA. Perjuangan PAS sudah pun menuntut pengorbanan nyawa.

Haji Abdul Samad Gul Ahmad Mianji, Ahli Parlimen Pasir Mas Hulu merangkap Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat diserang di Kota Bharu pada tahun 1967; Cikgu Taharim Ariffin, ADUN Hutan Aji, Perlis, dibunuh dirumahnya (1970); dan Ustaz Osman Talib diserang gangster Umno di Lubuk Merbau, Kedah (1985). Kemuncak tribulasi yang dihadapi PAS ialah kesyahidan Ustaz Ibrahim Mahmood dan 13 muridnya dalam Peristiwa Memali pada 19 November 1985.

Prof. Zulkifli Muhammad, Naib Yang Dipertua Agung PAS dipanggil pulang oleh Allah lewat kecelakaan jalanraya di Kuantan hanya beberapa jam selepas memberikan ‘Amanat Terakhir’ kepada wakil-wakil rakyat PAS Kelantan di Kota Bharu. Ustaz Nik Abdullah Arshad pula rebah ketika sedang berucap dalam satu majlis parti. Mereka mati dalam medan perjuangan.

Dalam usianya menghampiri separuh abad, PAS teruji dan terbukti sebagai parti yang berdaya tahan menghadapi seribu-satu macam karenah perjuangan. Gunung didaki, lurah dituruni. Membujur lalu, melintang patah. Tertiarap memakan pasir, terlentang meminum embun. Namun, lawan tetap lawan. Inilah yang merimas dan mencemaskan Umno, dulu, kini dan selamanya...!

(Artikel ini disiarkan makalah isu tidak berkala bertajuk "Anwar Diracun - Lawan Tetap Lawan" diselenggarakan Tarmizi Mohd Jam, diterbitkan sekitar Julai 1999).

Terengganu Sebagai “Kelantan Kedua”?


Oleh: Umar Abdulaziz

Negeri Terengganu Darul Iman amatlah diharap-harapkan oleh Parti Islam SeMalaysia (PAS) untuk ditukarkan menjadi ‘Kelantan Kedua’ pada pilihan raya umum akan datang.  Kemenangan cemerlang merebut kembali Kelantan daripada Barisan Nasional (BN) pada tahun 1990 menyebabkan parti itu ingin mencipta sejarah di Terengganu pula.

Dalam dua pilihan raya umum terakhir, PAS memenangi tujuh (lapan asalnya) kerusi Dewan Undangan Negeri Terengganu dan satu kerusi Parlimen, iaitu di kawasan Marang.  Pengulangan angka ‘7-1’ bagi PAS di Terengganu itu dikatakan mengulangi sejarah yang pernah berlaku di Kelantan satu ketika dahulu.

Di mana, dalam kedua-dua Pilihan Raya Umum 1982 dan 1986, PAS memenangi sepuluh kerusi DUN Kelantan. Pengekalan prestasi selama dua penggal itu akhirnya melonjakkan kejayaan PAS. Kelantan akhirnya ditawan semula pada 1990, manakala arus Kelantan itu terus-menerus melanda Terengganu.

Perlu diakui bahawa PAS Terengganu mempunyai kekuatannya tersendiri yang memberikan advantage kepada parti itu berbanding PAS negeri-negeri lain. Kekananan beberapa pemimpin utama negeri itu di peringkat PAS Pusat, keterampilan daya kepimpinan Dewan Pemudanya, serta kekentalan semangat dan daya juang para pengikutnya di peringkat akar umbi menjadi aset utama PAS Terengganu.

Tapi, apakah aset-aset tersebut cukup dimanfaatkan untuk menewaskan BN? Buat masa ini, PAS hanya memiliki tujuh daripada 32 kerusi DUN. Ertinya, untuk memenuhi cita-citanya memerintah Terengganu, PAS perlu memenangi sekurang-kurangnya 17 lagi kerusi.  Bermakna ia perlu sekurang-kurangnya sepuluh lagi kerusi. Di manakah kerusi-kerusi berkenaan?

Secara geografinya, kekuatan PAS Terengganu kini dilihat tertumpu di kawasan ‘Terengganu Betul’, iaitu meliputi tiga daerah di tengah Terengganu; Kuala Terengganu, Marang dan Hulu Terengganu. Tiga daerah ini dipecahkan menjadi empat kawasan parlimen – Hulu Terengganu, Marang, Kuala Terengganu dan Kuala Nerus. Kecuali di kawasan Hulu Terengganu, di mana PAS memiliki satu kerusi iaitu di DUN Manir menerusi Ketua Dewan Ulama PAS Pusat, Ustaz Haji Harun Taib, ketiga-tiga kawasan yang lain, PAS masing-masing memenangi dua kerusi.

Di empat daerah atau kawasan parlimen lagi, iaitu Besut, Setiu, Dungun dan Kemaman, PAS dikatakan agak sukar menembusi kekebalan pengaruh Umno. Status pembangunan dan perbandaran masyarakat yang agak terkebelakang berbanding empat kawasan ‘Terengganu Betul’ tadi dikatakan antara punca masyarakat lebih mudah dipengaruhi umpan kebendaan kerajaan BN.

Mereka dipengaruhi kehidupan kebendaan dan melihat kebendaan itu boleh mereka dapati dari BN. Menyedari hakikat inilah BN menggunakan kekayaan negeri dengan menabur wang, subsidi, hadiah, dan berbagai bentuk skim bantuan kewangan, terutamanya setiap kali menjelang pilihan raya.    

Berdasarkan “kesulitan” ini, ada pendapat yang mengatakan adalah lebih mudah dan realistik bagi PAS Terengganu menumpukan perhatian yang lebih ke arah memenangkan sebanyak mungkin kerusi di kawasan ‘Terengganu Betul’ itu. Dalam erti kata yang lain, PAS mesti menang di sekurang-kurangnya tiga kerusi DUN di setiap kawasan.

Bahkan, dalam konteks Parlimen Marang dan Kuala Terengganu, PAS mesti memanfaatkan pengaruh Timbalan Presidennya Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dan AJK PAS Pusat, Haji Wan Abdul Mutalib Embong dengan menyapu bersih kelapan-lapan kerusi di dua kawasan berkenaan.

Berbekalkan kemenangan cemerlang di ‘Terengganu Betul’ itu, PAS sudah memiliki sekurang-kurangnya empat belas kerusi DUN, iaitu Tepoh, Teluk Pasu, dan Bukit Tunggal di Parlimen Kuala Nerus; Batu Buruk, Wakaf Mempelam, Ladang dan Bandar (Kuala Terengganu); Manir, Kuala Berang dan Ajil (Hulu Terengganu); Alor Limbat, Rhu Rendang, Pengkalan Berangan dan Bukit Payong (Marang).

Jangan nafikan peluang PAS untuk menawan semula DUN Jabi di Setiu dan Jertih di Besut.  Kedua-duanya pernah menjadi milik PAS pada tahun 1990 dulu. Jika kedua-duanya berjaya ditawan semula, bermakna PAS sudah ada enam belas kerusi.

Bagaimana mencari sekurang-kurangnya satu kerusi lagi? Kawasan Besut mungkin tidak berupaya menyumbangkan DUN Kampung Raja, tetapi masih ada peluang sama ada di Kuala Besut atau Hulu Besut atau kedua-duanya. Kawasan Setiu juga barangkali tidak dapat menghadiahkan DUN Permaisuri dan Langkap untuk PAS. Tetapi jangan diperkecilkan keupayaan Yang Di Pertuanya, yang juga AJK PAS Pusat, Ustaz Abu Bakar Chik untuk menawan DUN Batu Rakit.

Kawasan Dungun yang diterajui oleh Naib Presiden PAS, Haji Mustafa Ali juga tidak boleh diketepikan begitu sahaja. DUN Rantau Abang dan Sura, kalau pun masih belum mahu dilibatkan DUN Bukit Besi dan Paka, bukanlah suatu yang agak sukar untuk beralih ke tangan PAS.

Begitu juga bagi kawasan Kemaman. PAS Kawasan berkenaan perlu menyumbang sekurang-kurangnya satu kerusi sebagai saham dalam memastikan Terengganu dalam genggaman PAS. 

Apa yang dilontarkan di atas bukan sekadar jangkaan simplistik yang tidak mungkin berpijak di bumi nyata. Orang-orang PAS, khususnya di Terengganu, mestilah menerima hakikat bahawa bukanlah suatu perkara yang mudah untuk menawan Terengganu daripada BN. 

Justeru, sesukar mana sekali pun mereka rasakan untuk memenangi kerusi-kerusi yang dicadangkan itu, mahu tidak mahu ia mesti dimenangkan jua.

Soal menang atau kalah nanti, tercapai atau tidak cita-cita yang dicanangkan itu, Allah jua yang menentukan. Namun, bagi orang-orang PAS, lawan tetap lawan.

(Artikel ini disiarkan makalah isu tidak berkala bertajuk "Anwar Diracun - Lawan Tetap Lawan" diselenggarakan Tarmizi Mohd Jam, diterbitkan sekitar Julai 1999).

Bolehkah Kerjasama PAS-DAP Tumbangkan BN?


Oleh: Anuwa Jamalullail

Ironis, bukan? Dua parti politik yang secara ideologikal dan praktikalnya tidak pernah sehaluan, malah sering bertikam lidah, tiba-tiba mahu dipaksa oleh keadaan untuk duduk semeja dan berdiri sepentas.

Namun, tidak ada yang mustahil dalam politik. Kawan boleh bertukar menjadi lawan. Lawan menjadi kawan. Pengalaman yang dilalui oleh kedua-dua parti yang di maksudkan, Parti Islam SeMalaysia (PAS) dan Parti Tindakan Demokratik (DAP) sudah cukup untuk mengajar kedua-duanya tentang apa yang patut dan apa yang tidak patut mereka lakukan.

DAP sememangnya dilihat sebagai sebuah parti cauvinis Cina. Walau pun antara pemimpin yang pernah menempa nama dalam DAP terdapat tokoh-tokoh Melayu dan India, seperti Ahmad Nor, Fadzlan Yahya, Daeng Ibrahim, Karpal Singh, P. Patto dan V. David (sekadar menyebut beberapa nama), parti itu tetap tidak berupaya mengikis imej kecinaannya.  Sebagai bukti, ia hanya mampu bertapak kukuh di kawasan majoriti bangsa Cina, terutama di bandar-bandar utama.

Isu-isu yang diketengahkan parti itu juga banyak berbau perkauman. Melalui slogan Malaysian Malaysia yang antara lain menuntut keadilan kepada semua kaum dalam segala aspek kehidupan, DAP cuba menampilkan peranan sebagai pembela nasib bangsa Cina dalam negara ini. Segala perkara yang dinilai sebagai menggugat kepentingan bangsa mereka, DAP akan menjadi juara menentangnya.

Dalam perjuangan politiknya, DAP bukan sahaja menghalakan serangannya kepada Barisan Nasional (BN). Mana-mana parti pun yang mengemukakan sesuatu yang tidak sealiran dengan idealismenya, DAP akan menentang secara terbuka.

Paling lantang ialah penolakan total parti itu terhadap idea penubuhan Negara Islam yang diperjuangkan oleh PAS. DAP dikatakan bertanggungjawab menakutkan masyarakat Cina terhadap Negara Islam yang mereka sendiri jahil tentang konsep dan matlamatnya.

Dalam Pilihan Raya Umum 1986, PAS telah mengambil pendekatan yang licin dengan masyarakat Cina. Dengan bantuan beberapa aktivis PAS berbangsa Cina, Chinese Consultative Council (CCC) telah ditubuhkan. CCC berperanan seolah-olah sebagai cawangan PAS yang memberikan penerangan kepada masyarakat Cina tentang Islam dan perjuangan PAS. Sambutan yang diterima PAS amat menggalakkan.

Ada pihak mendakwa bahawa DAP adalah antara pihak yang memerhatikan perkembangan ini dengan cemas dan sensitif sekali. Rasionalnya, DAP merasakan pengaruhnya (yang sememangnya bergantung harap kepada masyarakat Cina) akan merosot jika perkembangan ini tidak disekat.

Maka parti itu dikatakan dengan ghairah memainkan isu-isu perkauman dan memperhebatkan serangan mereka terhadap PAS dengan memfitnah dan menakut-nakutkan masyarakat Cina daripada mengundi PAS. Sehingga tersebar berbagai karikatur yang tidak bertanggungjawab, antaranya memaparkan Pak Haji PAS mengejar orang Cina dengan parang untuk dikhatankan dan juga karikatur orang PAS sedang memotong tangan pencuri.

Gambaran keseluruhannya, PAS adalah parti orang Melayu yang lebih radikal dan lebih ekstrim daripada Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (Umno). Jika PAS memerintah, beberapa anggota tertentu badan  orang-orang Cina kononnya akan dipotong.

Dengan adanya serangan-serangan sedemikian, ditambah dengan eksploitasi media massa yang sentiasa menekan dan memfitnah PAS, maka menjelang pilihan raya tersebut, pengaruh PAS yang sudah berjaya diwujudkan sedikit di kalangan masyarakat Cina telah hilang dan pengaruh CCC telah dapat dinutraliskan. DAP dikatakan ada saham atas kegagalan PAS meraih undi masyarakat Cina.

Pengalaman pahit itu sukar dilupakan begitu sahaja oleh PAS. Sebab itu apabila S46 yang telah menjalin persefahaman politik dengan PAS berura-ura mengadakan kerjasama politik dengan DAP menjelang Pilihan Raya Umum 1990, PAS telah menunjukkan sikap yang tegas. 

PAS menolak sebarang bentuk kerjasama dengan DAP kerana DAP menolak gagasan Negara Islam yang diperjuangkan oleh PAS. Bagi PAS, DAP adalah dalam kategori yang sama dengan Umno yang menolak dasar dan perlaksanaan Islam.

Malah, PAS menyatakan kesediaannya untuk tidak meneruskan persefahaman dengan S46 andaikata parti itu tetap meneruskan hasrat bekerjasama dengan DAP. PAS memang selama-lamanya berjuang dan berusaha ke arah perpaduan, tetapi perpaduan mestilah di atas prinsip Islam. Jika prinsip ini tidak diterima oleh orang lain, maka tidak menjadi apa-apa masalah kepada PAS untuk berjuang bersendirian, kata seorang pemimpin kanan PAS dalam kenyataan akhbarnya.

Langkah S46 meneruskan juga hasrat kerjasama dengan DAP akhirnya memaksa PAS “menelan buah jadam”. Keadaan itu memaksa PAS mewujudkan satu analogi bagi menenangkan hati pengikutnya. Hubungan politik ketiga-tiga parti diibaratkan hubungan diplomatik antara Malaysia, Singapura dan Israel.

PAS dan DAP ibarat Malaysia dan Israel yang terlalu sensitif untuk mengadakan sebarang hubungan diplomatik. Manakala S46 ibarat Singapura, yang mampu mengadakan hubungan dipomatik dengan kedua-duanya. Hubungan Singapura-Israel tidak bererti Malaysia juga turut bersetuju dengan Israel. Itu hak Singapura.  Begitulah juga antara PAS dan DAP. Itu hak S46.

Bahkan, DAP membuktikan lagi ketidaksediaannya bekerjasama dengan PAS. DAP, yang sepanjang sejarah pilihan raya belum pernah meletakkan calonnya di Terengganu, telah berbuat demikian dalam Pilihan Raya Umum 1990. Barangkali, ia ada hubungkaitnya dengan kecaman atas isu kerjasama dengan S46 yang kebetulan paling acap kedengaran daripada pemimpin kanan PAS Pusat di Terengganu. Maka DAP seolah-olah cuba memberi mesej bahawa “di negeri kamu pun kami mampu bertapak”.

Bagaimana pun, hasrat DAP memalukan PAS di Terengganu menjadi sebaliknya. Dalam pertandingan tiga penjuru yang turut disertai calon Malaysian Chinese Association (MCA) itu, PAS berjaya memanfaatkan pemecahan undi Cina di Dun Bandar.

Ekoran kemenangan PAS di satu-satunya kerusi masyarakat Cina di Terengganu itu, DAP mendapat kecaman hebat masyarakat Cina. Berbagai pandangan diutarakan, antaranya melabelkan DAP sebagai ‘kacau daun’ dan bertanggungjawab mengalahkan wakil tunggal masyarakat mereka di Terengganu.

DAP akhirnya terpaksa mengutamakan kepentingan masyarakat mereka dan melupakan hasrat menunjuk kekuatan di negeri lubuk PAS itu. DAP telah “mengembalikan” kerusi Bandar kepada MCA dalam Pilihan Raya Umum 1995.

Perlu diakui bahawa antara orang yang bertanggungjawab mempertemukan DAP dan PAS pada peringkat awalnya ialah Presiden S46, Tengku Tan Sri Razaleigh Hamzah (Ku Li).  Walau pun tidak secara langsung di atas pentas politik, tetapi beberapa pertemuan di forum-forum sosial dan ekonomi akhirnya telah menzahirkan beberapa common interests antara PAS dan DAP.

Tindakan Presiden S46, Ku Li menyertai semula Umno sekaligus membubarkan partinya menyebabkan DAP seolah-olah hilang rakan seperjuangan di barisan pembangkang. Para pemimpin DAP antara pihak paling lantang mengkritik tindakan Ku Li itu. Antara mereka melabelkan Ku Li sebagai politikus yang tidak berprinsip.

Di masa yang sama, tindakan perubahan S46 itu turut menyerlahkan lagi keutuhan PAS sebagai parti yang tahan lasak menghadapi apa jua karenah politik. Kalah atau menang, prinsip perjuangan tetap tidak boleh dijual-beli. Sikap PAS yang kuat berpegang kepada prinsip ini nyata disegani kawan dan lawan.

Beberapa isu kebelakangan ini nampaknya tambah menuntut PAS dan DAP saling memahami prinsip perjuangan masing-masing dan bekerjasama dalam menangani common interests. Paling ketara ialah dalam menangani isu-isu keadilan sosial dan kepentingan awam. 

Isu-isu seperti tol, rampasan tanah rakyat, kebebasan kehakiman, kedaulatan undang-undang, keganasan polis dan pencerobohan rumah setinggan telah membawa kedua-dua pihak berganding bahu menanganinya.

Apabila Timbalan Setiausaha Agung DAP, Encik Lim Guan Eng dihukum penjara kerana membela seorang gadis Melayu bawah umur yang menjadi mangsa kerakusan pemimpin BN, PAS antara pihak yang tampil membela Encik Lim. Bagi PAS, isu ini bukan semata-mata soal politik atau perkauman. Keadilan adalah suatu yang dituntut Islam. Ia sememangnya menjadi satu agenda dalam perjuangan PAS.

Prinsip keadilan dan kesaksamaan sosial dalam pemerintahan dibuktikan secara praktikal oleh PAS melalui kerajaannya di Kelantan. Hasil beberapa kunjungan para pemimpin DAP ke Kelantan, mereka dapati Islam terlalu adil untuk dipertanggungjawabkan atas kepincangan sosial yang berlaku dalam negara kini.

Setelah hampir dua penggal pemerintahan PAS di Kelantan, tiada sebarang bukti masyarakat Cina dianiaya, tiada kejadian Pak Haji PAS mengejar orang Cina dengan parang untuk dikhatankan atau sebagainya.

Gambaran kononnya PAS lebih ekstrim kemelayuannya daripada Umno nyata fitnah yang sangat jahat. Sedangkan, orang-orang Cina di Kelantan adalah antara kelompok kaum itu yang paling senang dalam negara ini.

Kehilangan Ku Li sebagai pengantara PAS-DAP kini seolah-olah diambilalih pula oleh Dato’ Seri Anwar Ibrahim, bekas Timbalan Perdana Menteri dan isterinya Datin Seri Dr. Wan Azizah Ismail. Melalui Majlis Gerakan Keadilan Rakyat (GERAK) yang diterajui PAS, DAP tampil memberikan kerjasama yang amat bermakna, khususnya dalam menuntut keadilan sosial.

Dalam keadaan yang ada sekarang, tembok pemisah yang selama ini terlalu kebal antara PAS dan DAP nampaknya hampir-hampir dapat diranapkan. Kedua-dua pihak semakin mampu menghormati antara satu sama lain. Lebih penting lagi, kedua-dua pihak turut berkongsi satu matlamat dalam politik - menumbangkan kerajaan BN. 

Perkembangan ini tentu sekali merimaskan BN. Pelbagai usaha nampaknya telah dan sedang dilakukan demi menggagalkan sebarang pakatan antara parti-parti pembangkang khususnya PAS dan DAP. Psychological warfare begitu hebat kini untuk melaga-lagakan kedua-dua parti tersebut.

Rasanya setiap rakyat yang cintakan keadilan akan berdoa, semoga kebijaksanaan dan pengalaman luas dalam politik yang dimiliki para pemimpin kedua-dua parti mampu membuahkan hasil yang diharap-harapkan – sebuah pakatan yang mampu menumbangkan BN.

(Artikel ini disiarkan majalah isu tidak berkala "Anwar Diracun - Lawan Tetap Lawan" diselenggarakan Tarmizi Mohd Jam, diterbitkan di sekitar Julai 1999).

Merealisasikan Kedah Sebagai Kubang PAS


Oleh: Abdul Rahim Din

Dewan Pemuda PAS Kedah telah melancarkan satu program gempur yang dinamakan ‘Tawan Kubang Pasu’ pada 27 Ogos lepas. Dalam program tersebut, Parlimen Kubang Pasu diambil sebagai parlimen angkat parti-parti alternatif dan Badan-badan Bukan Kerajaan (NGO). Seluruh jentera petugas part-parti alternatif dikerahkan menggempur 40 Daerah Mengundi yang terdapat di dalam Parlimen Kubang Pasu.

Program itu adalah sebahagian daripada perancangan gempur habis-habisan Dewan Pemuda PAS Kedah dalam usaha memastikan negeri berkenaan menjadi milik PAS dalam pilihan raya umum nanti.

Bagi menjayakannya, ratusan petugas dari parti-parti PAS, DAP, PRM, Keadilan dan beberapa NGO dari negeri-negeri berdekatan seperti Perlis, Pulau Pinang dan Perak dijemput hadir. Antara agenda utama selama sehari suntuk itu ialah turun ke setiap rumah dan menemui kesemua 47,356 pengundi di seluruh kawasan parlimen berkenaan.

Mengapa Kubang Pasu dijadikan sasaran utama sudah begitu dimengertikan. Di situlah antara kubu paling kebal bagi Umno dan Barisan Nasional (BN) di Kedah selama ini. Faktor kekebalan itu tentunya banyak bergantung kepada kekuatan peribadi Ahli Parlimennya, yang juga Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad.

Sudah tentu PAS mempunyai perhitungan sendiri dengan memulakan kempen gempurnya di kubu kuat Perdana Menteri.  Kerana, dari segi psikologinya, andaikata program tersebut berupaya memutikkan hasil yang positif kepada PAS, ia pastinya menjadi moral booster yang cukup bertenaga untuk PAS Kedah mengatur langkah yang lebih yakin ke kawasan-kawasan lain.

Tepat sebagaimana yang ditegaskan oleh Ketua Dewan Pemuda PAS Kedah, Aris Awang, bahawa matlamat program itu ialah untuk ‘memastikan tunggak utama BN ditumbangkan terlebih dahulu’.

Sejauh mana berkesan atau tidak program gempur Pemuda di Kubang Pasu itu sebenarnya bakal mencorakkan rentak kempen dan gerakerja PAS yang seterusnya di kawasan-kawasan parlimen lain seluruh negeri Kedah. Taktik dan strategi yang akan dilaksanakan di kawasan-kawasan lain nanti tentunya akan mengambilkira feedback and evaluation yang diperolehi daripada ‘Tawan Kubang Pasu’ itu.

Dalam Pilihan Raya Umum 1995, Dr. Mahathir mengalahkan calon PAS, Ahmad Mohd. Alim dengan majoriti 17,226 undi. Dr. Mahathir memungut 24,495 undi berbanding Ahmad yang hanya mendapat 7,269 undi.

Majoriti yang begitu besar tentu sekali bukanlah suatu yang dapat ‘ditimbus’ dengan mudah, terutama oleh sebuah parti pembangkang seperti PAS.

Namun, dalam politik tidak ada perkara yang mustahil. Kemenangan cemerlang DAP dalam Pilihan Raya Kecil Parlimen Teluk Intan pada tahun 1997, diikuti kemenangan bergaya PAS di Parlimen Arau tahun berikutnya boleh dijadikan bukti.

Kedua-dua kerusi parlimen tersebut dimenangi oleh calon BN dalam Pilihan Raya Umum 1995 dengan majoriti yang besar. Bagaimana pun, undi tersebut telah beralih kepada pembangkang apabila berlaku pilihan raya kecil di kawasan-kawasan berkenaan. Ia nyata mengejutkan BN, mahu pun parti-parti pembangkang.

Sejarah pilihan raya juga mencatatkan bagaimana suatu kejutan besar pernah berlaku di negeri Kedah. Dalam Pilihan Raya Umum 1969 lalu, Kedah telah menjadi the killing field kepada tiga pemimpin utama Umno ketika itu. Mereka ialah Dato’ Senu Abdul Rahman, Dato’ Zahir Ismail (Tan Sri – Yang Dipertua Dewan Rakyat) dan Dr. Mahathir sendiri.

Tokoh-tokoh PAS yang menjadi the giant killers itu ialah Dato’ Abu Bakar Umar yang mengalahkan Dato’ Senu di Kubang Pasu, Ustaz Mawardi Lebai Teh mengalahkan Dato’ Zahir di Kota Setar Utara, dan Haji Yusof Rawa mengalahkan Dr. Mahathir di Kota Setar Selatan. Tidak mustahil sejarah seumpama itu mampu diulangi oleh PAS Kedah dalam pilihan raya nanti.

Sejarah turun-naik prestasi PAS di Kedah amat menarik, meski pun ia secara kasarnya lebih menampakkan suatu kemerosotan. Tidak seperti di Kelantan dan Terengganu, PAS hanya mula bertapak dalam Dewan Undangan Negeri Kedah pada Pilihan Raya Umum 1969.  Dalam pilihan raya itu, PAS memenangi lapan kerusi DUN dan di peringkat Parlimen ia menawan tiga kerusi seperti yang disebutkan di atas.

Dalam Pilihan Raya Umum 1974, PAS menjadi anggota gabungan BN. Jumlah kerusi yang diperuntukkan kepada PAS hanyalah menyamai jumlah yang telah dimenanginya dalam pilihan raya sebelum itu, iaitu lapan DUN dan tiga Parlimen.

Suatu perkara yang istimewa bagi PAS Kedah ialah apa yang berlaku dalam Pilihan Raya Umum 1978, bilamana PAS kembali bersendirian di luar keluarga BN. Pilihan raya itu dianggap sebagai pilihan raya yang terburuk buat PAS. Ia gagal memperolehi sebarang kerusi di Terengganu, walau pun dalam pilihanraya sebelum itu PAS memiliki lapan kerusi DUN di negeri tersebut. PAS juga hilang tiga kerusi parlimen di Terengganu.

Di Kelantan, pilihan raya negeri diadakan beberapa bulan lebih awal. Ia menyaksikan tumbangnya kerajaan PAS yang berusia 18 tahun dan meninggalkan PAS dengan ‘dua nesan’ iaitu di DUN Manek Urai dan Sering.

Walau pun tewas teruk di kedua-dua negeri Pantai Timur yang dianggap kubu paling kuat itu, pencapaian PAS agak baik di Kedah. Ia mampu bertahan di tujuh kerusi DUN dan dua kerusi Parlimen. Sekaligus menjadikan Kedah sebagai negeri terbaik untuk PAS sepanjang empat tahun selepas itu.

Faktor-faktor sejarah yang dinyatakan di atas sentiasa membantu meyakinkan PAS bahawa kejutan politik bukanlah suatu yang mustahil bagi rakyat negeri Kedah. Lebih-lebih lagi, orang-orang PAS Kedah adalah merupakan antara yang paling hebat menerima ujian dan cubaan dalam liku perjuangan mereka. Beberapa peristiwa dan tragedi besar yang melanda PAS sejak hampir lima puluh tahun lalu, sebahagiannya berlaku ke atas ahli-ahli PAS di Kedah.

Dalam tahun 1985 sahaja, dua tragedi besar berlaku yang membabitkan kehilangan 15 nyawa orang-orang PAS di Kedah. Tragedi pertama berlaku di awal tahun berkenaan di Felda Lubuk Merbau, sewaktu berlangsungnya Pilihan Raya Kecil Parlimen Padang Terap. Ia menuntut korban seorang aktivis PAS.

Sepuluh bulan kemudian, tragedi pembunuhan beramai-ramai di Memali telah meragut 14 nyawa orang-orang PAS yang tidak berdosa.

Walau pun malapetaka yang menimpa mereka itu diratapi oleh sekalian ahli PAS di seluruh negara, tetapi pihak yang paling merasai kehilangan mereka itu sudah tentunya PAS Kedah sendiri.

Dua tahun selepas peristiwa hitam tersebut, PAS Kedah teruji lagi. Kali ini dengan cubaan pihak kerajaan BN untuk merampas tanah Muassasah Darul Ulum. Muassasah tersebut yang dibina atas tapak tanah wakaf seluas 32 ekar di Pokok Sena, adalah merupakan projek terbesar PAS negeri Kedah.

Dugaan yang besar-besar sebegitu tentunya menguji ketahanan dan daya juang orang-orang PAS Kedah. Keupayaan mereka menghadapi semua itu adalah aset paling berharga untuk mereka merempuh apa sahaja halangan yang mampu menyulitkan langkah merealisasikan Kedah sebagai ‘Kubang PAS’.

(Artikel ini disiarkan makalah isu tidak berkala "Anwar Diracun - Lawan Tetap Lawan" diselenggarakan oleh Tarmizi Mohd Jam, diterbitkan sekitar Julai 1999).

Bersama Menegakkan Keadilan – Deklarasi PAS Untuk Menumbangkan BN


Oleh: Mohd Nasir Awang

Secara tradisi, belum pernah ada satu pun daripada ucapan-ucapan dasar Parti Islam SeMalaysia (PAS) di kongres atau muktamar tahunannya yang tidak mengemukakan kepincangan dan kegagalan pemerintahan negara yang diterajui Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (Umno). Tradisi yang dimaksudkan itu tentunya tidak melibatkan beberapa tahun di era 70-an, bila mana PAS bersama-sama bergabung dengan Umno di dalam Perikatan (kemudiannya Barisan Nasional – BN).

Sedari awal penubuhannya, PAS sering menampilkan dirinya sebagai parti alternatif kepada rakyat untuk menerajui negara. Alternatif yang dikemukakan ialah penubuhan sebuah negara beramanah dan berkebajikan, yang wujud di dalamnya sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana nilai-nilai hidup Islam dan hukum-hukumNya menuju keredhaan Allah.

Kesungguhan PAS terus-terusan menuntut perubahan dalam pemerintahan negara sebenarnya banyak didorong oleh faktor kepincangan pentadbiran dan kegagalan pemerintahan Umno/BN itu sendiri. Jika ditinjau ucapan-ucapan dasar Yang Dipertua Agung (kini disebut Presiden) PAS sejak dahulu, di sana terakam perihal kepincangan dan kegagalan pemerintahan yang dimaksudkan itu.

Ucapan-ucapan Dr. Burhanuddin Mohd Noor Al-Helmy, Dato’ Mohd Asri Muda, Yusof Abdullah ar-Rawi, dan Dato’ Fadzil Mohd Noor jelas menzahirkan keseimbangan perjuangan PAS yang tidak pernah terpesong dari landasan asalnya.

Bersama Menegakkan Keadilan (BMK), yang dipilih sebagai tema Ucapan Dasar Presiden di Muktamar Tahunan PAS ke 45 pada 28 Mei lalu, adalah salah satu di antara mata rantai perjuangan terdahulu. Ia boleh dianggap sebagai deklarasi atau pengisytiharan terbuka PAS mengenai prinsip dan matlamat perjuangan parti itu. Lebih dari itu, ia juga menghidangkan berbagai visi dan misi pemerintahan PAS, sebagai alternatif kepada apa yang sedang wujud dalam pemerintahan sekarang.

Terdapat beberapa sebab yang serius mengapa PAS merasakan kerajaan yang ada sekarang perlu ditumbangkan. Ia tentunya berkait rapat dengan kepincangan pentadbiran dan kegagalan pemerintahan BN, sebagaimana yang sekian lama disuarakan oleh PAS. BMK merakamkannya satu persatu.

Pertama: BN gagal (malah tidak pernah berusaha) melaksanakan undang-undang Allah.  Berdasarkan aqidah kepercayaan kepada Allah, setiap manusia hendaklah tunduk dan patuh mengabdikan diri kepada Allah secara mutlak. Mereka tidak boleh mengadakan undang-undang dan peraturan sendiri dalam perkara yang tidak diizinkan oleh Allah.

Maka Islam mendefinisikan syirik yang menjadi ibu kezaliman bukan sahaja dalam aspek ibadah, tetapi juga dalam aspek hukum, undang-undang dan peraturan-peraturan yang diciptakan (BMK muka surat 5-6).

Keceluparan para pemimpin BN menolak pelaksanaan undang-undang Islam memang diketahui umum. Mereka bukan sahaja tidak berusaha dan tidak bersedia mendaulatkan undang-undang Allah, malah berani menghina dan mempersenda-sendakannya. Antara mereka pernah menyebut, “kalau dilaksanakan undang-undang Islam dalam negara ini, nescaya ramai rakyat yang akan kudung tangan (dipotong kerana mencuri).”

Ada juga yang berkata, “undang-undang Islam hanya sesuai untuk zaman unta”. Dan lagi, “daripada kita gunakan batu untuk merejam orang berzina (mengikut hukum Islam), lebih baik kita gunakannya untuk buat jalan raya”.

Bahkan, apabila kerajaan PAS Kelantan mengisytiharkan hasrat mendaulatkan hukum Islam di negeri itu, ada pemimpin BN yang memperli, “nanti, kalau nak makan sup tangan, pergilah ke Kelantan!”.

Itu sekadar menyebutkan beberapa contoh yang sudah dimaklumi umum. Kesemua itu sebenarnya melayakkan BN untuk dianggap menyekutukan Allah dalam konteks menegakkan undang-undang yang tidak diizinkan oleh Allah. Sebuah kerajaan yang zalim terhadap hukum Allah tentu sekali wajib ditumbangkan.

Kedua: Kerajaan BN menganut faham sekularisme yang sangat bercanggah dengan Islam.  Sekularisme dalam erti kata memisahkan urusan duniawi dengan agama atau tanggungjawab terhadap Allah. BMK menyebut: “Negara kita sekarang dikuasai oleh golongan politik yang mengadakan hubungan sekali-sekala dengan Allah apabila bersembahyang dan  mengerjakan haji sahaja. Mereka memisahkan kegiatan duniawi mereka dengan Allah SWT.”

Islam mewajibkan kepada mereka yang memegang tampuk pemerintahan berpaut dengan ikatan kewajiban agama dalam segala tindakan peribadi dan masyarakat. Kerana, apabila ia terpisah daripada agama atau agama dianggap perkara sampingan daripadanya, adalah terlalu mudah berlakunya segala macam penyelewengan. Mereka tidak mementingkan akhlak yang mulia terhadap Allah dan makhlukNya.

Negara diancam berbagai kepincangan politik akibat tiada rasa takut atau malu terhadap Allah. Politik wang berleluasa, politik dianggap barang lelong yang diperniagakan atau peluang pekerjaan yang paling tinggi jawatannya. Ini membawa kepada perebutan dan mempertahankan kedudukan yang menyebabkan berlakunya kezaliman kepada manusia (lihat BMK muka surat 7,9 dan 10).

Ketiga: Umno/BN juga melakukan kesalahan yang sukar dimaafkan apabila meletakkan materialisme sebagai kiblat ekonomi negara. Materialisme sebagai fahaman memuja kebendaan adalah salah satu cabang sekularisme. Kegiatan ekonomi dipisahkan daripada kewajiban agama yang berlandaskan kepada beriman kepada Allah dan seluruh ajaranNya.

Maka kegiatan ekonomi hanya dikawal oleh faktor kebendaan sahaja. Apa pun boleh dilakukan, asal sahaja dalam perkiraan kebendaan ianya menguntungkan. Faktor rohaniah dalam konteks dosa dan pahala, serta tanggungjawab terhadap masyarakat sudah bukan agenda lagi.

Kerajaan BN masih memilih untuk terus beramal dengan sistem ekonomi yang bertuhankan kebendaan itu. Sedikit muamalah Islam yang diperkenalkan masih tidak mampu untuk menongkah arus perdana ekonomi yang dikuasai oleh Qarun-Qarun yang bersekongkol dengan pemimpin-pemimpin utama BN yang berkuasa.

Mereka menguasai politik dengan kegiatan ekonomi sehingga sanggup meluluskan projek-projek mewah walau pun menjahanamkan ekonomi negara. Wang rakyat di dalam Petronas, KWSP, Tabung Haji dan lain-lain digunakan untuk menyelamatkan krooni pemerintah yang kelemasan. Tanah rakyat dirampas dan rumah-rumah rakyat yang menumpang di atas tanah kerajaan (setinggan) dirempuh penuh rakus semata-mata memenuhi hasrat Qarun-Qarun itu.

Keempat: Yang memestikan tumbangnya kerajaan BN ialah kezaliman sosial yang dilakukannya. BMK menyebutkan, Islam mewajibkan keadilan itu ditegakkan secara menyeluruh dalam semua perkara yang melibatkan semua pihak dan terhadap semua golongan, termasuklah adil terhadap musuh. Permusuhan tidak mengharuskan seseorang itu melakukan kezaliman. 

Menurut Islam, sebuah kerajaan yang berlaku adil terhadap rakyatnya membawa keberkatan dan keamanan. Hubungan baik yang wujud antara rakyat dengan kerajaan melahirkan ketaatan, sokongan yang ikhlas dan sikap saling mempercayai. Natijahnya, akan wujud pula semangat dan kerjasama sabaik-baiknya daripada semua pihak.

Kezaliman sebaliknya menimbulkan kebencian dan penentangan, ketaatan yang tidak ikhlas, ketidaktelusan yang membahayakan dan mewujudkan golongan pengampu yang bohong dan khianat. Keberkatan dan ketenteraman sukar diwujudkan.

Inilah yang menjadi realiti sepanjang pemerintahan BN. “Kita insaf bahawa punca kesalahan pemerintahan yang besar ialah kezaliman dan apabila kezaliman berlaku walau dalam bentuk apa pun, akan terganggulah ketenteraman hidup masyarakat dalam negara ini,” tegas Dr. Burhanuddin dalam ucapan dasarnya pada tahun 1962 lalu.

Hampir empat dekad telah berlalu, namun apa yang disuarakan oleh Dr. Burhanuddin itu masih menjadi anutan dan amalan pihak pemerintah. Ada benarnya kata beliau, selagi kezaliman itu tidak dibetulkan maka selama itulah kepincangan akan terus ada di dalam negara ini. Apakah kita rela membiarkan kerajaan sebegini meneruskan kezalimannya?

Kelima: BN juga sewajarnya ditumbangkan apabila terbukti gagal menguruskan ekonomi negara. BMK mengulasnya, kemelesetan (ekonomi) yang amat ketara ini menggambarkan kegagalan pihak berkuasa dalam pengurusan ekonomi negara. Ada pembaziran dan keborosan sumber.

Asas dan fundamental ekonomi yang berteraskan penilaian kebendaan semata-mata telah menghasilkan pembangunan yang terlalu kebendaan, ekonomi yang overheating dan tidak sustainable. Pacuan pembangunan yang tidak berhemat menyebabkan ekonomi rapuh dan berbuih. Malah institusi perbankan dan kewangan yang tidak bijak (prudent) menjadi sebab utama sektor ini runtuh.

Perhubungan sumbang sektor swasta/korporat tertentu dengan pihak eksekutif kerajaan yang kini popular dengan jolokan KKN (kronisme, korupsi, nepotisme) juga telah merosakkan amalan pengurusan yang telus, cekap dan adil. Hakikat ini pernah diperakui oleh beberapa pakar ekonomi negara.

Antara mereka ialah Pengarah Urusan Metrowangsa Asset Management Sdn.Bhd, Dr. Ghazali Atan sebagaimana yang disiarkan akhbar harian 17 Oktober 1998 lalu. Antara lain beliau menyebutkan, “masalah yang berlaku kepada usahawan Melayu dan usahawan di negara Asia ialah memberi peluang perniagaan kepada kawan yang tidak cekap kerana terikat dengan semangat setia kawan (kronisme) dan mengetepikan orang berkebolehan. Kita sepatutnya banyak memberi peluang perniagaan kepada seseorang kerana kepandaiannya dan bukan sebagai kawan atau atas dasar semangat setia kawan”.

Segala perlakuan sumbang itu terserlah apabila kronisme dan nepotisme menjadi topik perbahasan utama dalam Perhimpunan Agung Umno tahun lalu. Mereka saling tuduh-menuduh antara meraka, satu bukti jelas bahawa perilaku itu sememangnya menjadi amalan mereka selama ini.

Keenam: BN semakin tidak layak mengekalkan kuasa kerana para pemimpinnya semakin mengabaikan kebajikan rakyat. Slogan kerajaan yang kononnya berpegang kepada ‘Tradisi Membela Rakyat’ kini hanya tinggal omong kosong.

Umno yang suatu ketika pernah diakronimkan sebagai ‘Untuk Membela Nasib Orang Ramai’, semakin jauh dari realiti sebenar. Tanggungjawab kerajaan BN/Umno untuk membelanjakan sumber kewangan negara bagi keperluan dan kepentingan rakyat umum seperti lazimnya telah digantikan dengan pelaksanaan dasar penswastaan.

BMK menghuraikan dengan jelas sikap BN yang melepaskan diri daripada tanggungjawab.  Dasar penswastaan kerajaan BN/Umno telah mengubah sasaran daripada rakyat mendapat manfaat sebagai hak, terutama dalam perkara keperluan asas, kepada rakyat menjadi pengguna yang perlu membayar. Perubahan drastik seperti ini menampakkan perubahan pemikiran pada dasar kerajaan BN/Umno yang tidak lagi mempunyai sifat beramanah dan berkebajikan tetapi telah dirasuk untuk berfikir secara korporat.

Tanggungjawab kerajaan kepada rakyat telah dilepaskan melalui eksploitasi secara perniagaan atau dikomersialkan. Dengan itu semua khidmat yang disediakan terpaksa dibayar oleh rakyat yang memerlukannya.

Apabila bayaran itu menjadi hasil pendapatan utama pihak swasta yang menyediakan perkhidmatan, matlamat utama pihak swasta bukan lagi menyediakan perkhidmatan.  Keuntungan kebendaan menjadi ukuran, walau pun kualiti khidmatnya semakin menurun.

Sebab itu, setiap perkhidmatan kerajaan yang diswastakan mengalami kenaikan kos dan caj perkhidmatannya. Elektrik, telekomunikasi dan pos adalah antara sektor paling awal diswastakan dan sudah beberapa kali mengalami kenaikan caj perkhidmatan. Penswastaan pengurusan pembetungan dan pelupusan sisa pepejal turut mengundang kontroversi. Selain caj perkhidmatannya yang terlalu tinggi, perkhidmatannya juga tidak menentu dan menyulitkan pengguna.

BMK juga menghuraikan agak panjang mengenai pengkorporatan Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) dan percambahan Institusi Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) yang menambahkan beban kepada rakyat dalam usaha mendapatkan pendidikan dalam negara ini.

Ketujuh: Kewujudan sistem pentadbiran yang celaru turut meruntuhkan kredibiliti BN sebagai sebuah kerajaan yang cekap. Ia sekaligus memalukan rakyat, terutama mereka yang terlibat dalam perkhidmatan awam. Negara berbelanja besar bagi mewujudkan perkhidmatan cemerlang tetapi ia mewujudkan satu sistem pentadbiran yang celaru. Tidakkah ini memalukan perkhidmatan awam kita yang bertungkus-lumus untuk meningkatkan prestasinya? (BMK muka surat 29).

Perkara terakhir yang juga boleh dijadikan sebab mengapa BN perlu diundurkan dari kerajaan ialah perihal rakyat bukan Islam. Ada yang menyatakan bahawa sekiranya PAS memerintah maka negara akan menjadi huru-hara, akan timbul perbalahan antara kaum (BMK muka surat 34).

Berdasarkan pengalaman lalu, antara pihak paling banyak mengeluarkan kenyataan menakut-nakutkan rakyat bukan Islam terhadap Islam ialah para pemimpin negara sendiri. Atas sebab itu, BN wajar ditumbangkan agar PAS berpeluang membuktikan keadaan yang sebaliknya. 

Islam yang menjadi dasar perjuangan PAS adalah bertujuan untuk menegakkan keadilan.  Ciri keadilan yang diperjuangkan oleh PAS adalah bersifat universal. Keadilan ini bukan tertumpu kepada orang Melayu sahaja atau orang Islam sahaja.

Segala kegagalan dan kepincangan yang wujud dalam pemerintahan BN di atas semestinya melayakkan rakyat menuntut perubahan dalam kepimpinan negara. Untuk itu, BMK bolehlah dianggap sebagai seruan ikhlas PAS kepada seluruh rakyat untuk bangkit menolak BN. 

Logiknya, tidak akan dapat ditegakkan keadilan selagi Islam tidak didaulatkan dalam negara.  Sedangkan, Islam tidak akan dapat didaulatkan, selagi BN tidak ditumbangkan dari pemerintahan negara ini.

Rakyat sudah tidak berupaya menampung satu lagi kesilapan. Satu kesilapan kecil, dengan memberi mandat kepada BN terus memerintah, akan menyaksikan kehancuran negara yang sukar dipulihkan semula. Tolong jangan ulangi kesilapan lalu.

(Artikel ini disiarkan makalah isu tidak berkala "Anwar Diracun - Lawan Tetap Lawan" diselenggarakan Tarmizi Mohd Jam, diterbitkan sekitar Julai 1999).