Monday, September 22, 2003

Gangsterisme dan keperluan pendidikan Islam


Oleh: Mohd Nasir Awang

ADA beberapa pengajaran yang dapat dikutip daripada insiden gangsterisme di sekolah-sekolah sebagaimana yang hangat diperkatakan dewasa ini. Bermula pertengahan Ogos lalu, media arus perdana kerap memaparkan insiden-insiden ‘keganasan’ yang berlaku di kalangan para pelajar serata negara.

Dalam kejadian pada 27 Julai lalu, seorang pelajar di Sekolah Pertukangan Perantis Tentera Darat, Port Dickson mendakwa dipukul 30 rakan seasrama menyebabkannya patah tulang rusuk dan berdarah di paru-paru.

Seorang pelajar di Sekolah Menengah Teknik Batu Pahat kemudiannya dilaporkan dibelasah teruk sekumpulan pelajar yang lain sehingga salah satu buah pinggangnya terpaksa dibuang.

Sekolah Tuanku Abdul Rahman Ipoh (STAR) pula menyingkirkan 20 pelajar Tingkatan Limanya kerana menghidupkan kumpulan ala samseng ‘High Council’. Manakala Jabatan Pendidikan Perak pada 29 Ogos mengesahkan lapan pelajar Tingkatan Lima Maktab Melayu Kuala Kangsar (MCKK) disingkir kerana masalah disiplin termasuk bergaduh.

Selepas itu ada pula cerita 20 pelajar daripada dua kumpulan di Sekolah Menengah St Davids, Melaka bergaduh pada waktu persekolahan.

Apa yang dicatatkan ini adalah contoh-contoh terkini khusus mengenai kes-kes gangsterisme di asrama. Sebelum ini pun, sudah acapkali kita dengar atau baca mengenai pelbagai keburukan disiplin di kalangan pelajar sekolah. Cuba teliti rekod-rekod yang pernah dipaparkan di akhbar-akhbar sebelum ini.

Antaranya, ‘Kadar pelajar merokok naik’, ‘2,033 pelajar menengah terbabit dadah’, ‘Pelajar hamil: Bukan kes kecil’, ‘Polis kawal pelajar gaduh di sekolah’, ‘seven boys nabbed over gang rape of schoolgirl’, ‘Guru cedera di muka ditumbuk pelajar’, ‘4 digantung sekolah kerana tagih dadah’, ‘1,073 murid terlibat kes melawan guru’, ‘Tiga pelajar mengaku bakar sekolah’, dan ratusan lagi seumpamanya.

Mengambilkira rekod pencapaian akhlak dan moral para pelajar itu, adalah tidak keterlaluan untuk dikatakan bahawa sistem pendidikan negara hingga kini masih gagal melahirkan pelajar yang baik. Itu pengajaran yang pertama.

Yang kedua, kes-kes yang berlaku tadi mendorong kita memikirkan pandangan kedua mengenai konsep ‘kejayaan’. Kita sering didedahkan dengan pandangan para pemimpin mengenai halatuju pendidikan negara. Sebahagian besar mereka bercakap mengenai kecemerlangan akademik. Seseorang pelajar itu akan dianggap berjaya sekiranya keputusan peperiksaannya baik dan kemudiannya mendapat pekerjaan yang baik pula.

Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad, secara sinis pernah menuturkan “ramai ibu bapa yang ingin anak mereka menjadi alim dalam bidang agama sahaja. Dengan itu sebahagian daripada kanak-kanak yang berbakat tidak dapat mempelajari ilmu lain yang mereka berupaya menguasai dengan baik. Apabila lulus kemudian dalam pelajaran agama didapati mereka tidak mempunyai banyak peluang untuk bekerja dalam bidang berpendapatan tinggi. Mereka kecewa akhirnya.”

Ucapan Dr Mahathir itu dapat difahami seolah-olah menyalahkan ibu bapa yang mahukan anak-anak mereka mendapat pendidikan agama. Sebab itu Dr Mahathir berkata, “mereka kecewa akhirnya”, kerana gagal mencapai matlamat pendidikan iaitu “peluang untuk bekerja dalam bidang berpendapatan tinggi”.

Apa yang Dr Mahathir lupa ialah bagi seorang ibu atau bapa sekarang, nilai kejayaan pendidikan anak-anak bukan lagi sekadar lulus straight-A dalam peperiksaan, atau berpendapatan yang tinggi dalam pekerjaan. Memang tidak salah merebut peluang memperolehi pendapatan tinggi, tetapi patutkah ia dijadikan matlamat utama pendidikan?

Persoalan ini pernah dicoretkan oleh seorang pendidik, Malika Vasugi, di sebuah akhbar berbahasa Inggeris: “whether or not we teachers have been successful in nurturing a batch of students until the point where they leave school would have to be measured not by the SPM percentage but by the quality of adults we have in our midst much later”.

Kelima-lima kejadian yang dicatatkan di atas boleh dijadikan contoh. Ia berlaku di sekolah berasrama. Maka sudah tentulah para pelajarnya adalah dari kalangan yang terpilih di bidang akademik masing-masing. Bagaimana pun, dengan perilaku yang mereka tunjukkan, apakah yang boleh kita banggakan tentang akademik mereka? Bagaimanakah pula mahu kita ramalkan tentang “the quality of adults we have in our midst much later”?

Seterusnya, cuba kita fikirkan, kalaulah dalam keadaan masih wujud berbaki beberapa ratus buah sekolah agama di serata negara ini pun, kebobrokan akhlak dan moral remaja sudah tidak terbendung, maka bagaimanakah agaknya keadaan negara sekiranya tiada langsung sekolah-sekolah agama? Sedangkan mata pelajaran agama di sekolah-sekolah kebangsaan hanya menunggu masa untuk disempitkan lagi skopnya kepada sekadar pelajaran moral sahaja!

Sebagai orang yang beriman kepada Allah dan yakin akan keagungan risalah Islam, adalah amat bangang jika sekiranya di masa yang sama kita membiarkan anak-anak muda kita terus rosak tanpa cuba menyelamatkan mereka melalui pendidikan Islam.

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman, 22 September 2003 di kolum 'Bicara Isu' dengan tajuk sama)

Monday, September 8, 2003

Antara patriotisme dan penjajahan minda


Oleh: Mohd Nasir Awang

Sebuah akhbar harian arus perdana pada 15 Ogos lalu ada memaparkan tajuk ‘Kerajaan Kelantan, Terengganu kurang patriotik’. Laporan itu memetik kenyataan Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan, Datuk Paduka Abdul Kadir Sheikh Fadzir yang kecewa dengan sikap kerajaan kedua-dua negeri berkenaan yang disifatkan ‘kurang menunjukkan semangat patriotik sepanjang kempen mengibarkan Jalur Gemilang’.

Sewaktu kenyataan itu dikeluarkan, kerajaan negeri-negeri termasuk kedua-dua negeri ini, sedang sibuk mengatur persiapan akhir mengadakan Majlis Pelancaran Perayaan Bulan Kemerdekaan dan Kempen Pengibaran Jalur Gemilang beberapa hari selepas itu.

Meski pun telah dilabel ‘kurang patriotik’, majlis tersebut tetap diadakan juga seperti yang dirancangkan. Hujan lebat yang turun sejak lewat petang dan berlarutan hingga selesai aturcara malam itu sedikit pun tidak menghalang masyarakat ‘kurang patriotik’ di negeri ini berhimpun di Dataran Batu Buruk.

Patriotisme atau disebutkan oleh Nabi Muhammad s.a.w. di dalam hadith sebagai ‘hubbul-watan’ (cintakan tanahair) adalah satu konsep yang sangat luas dan abstrak, seluas konsep ‘merdeka’ itu sendiri. Ia sepatutnya tidak diterjemahkan dalam skop yang terlalu sempit melalui justifikasi pengibaran bendera semata-mata.

“Merdeka bukan hanya bebas dari penjajahan bangsa asing, tetapi juga bebas dari sebarang pengaruh dan budaya yang pernah dibawa oleh penjajah ke tanahair kita,” kata Tuan Guru Menteri Besar di majlis berkenaan.

Kenyataan tersebut dikira bersesuaian dengan keluasan konsep patriotisme atau hubbul-watan. Ia tepat pula dengan fenomena sosio-budaya yang sedang dihadapi negara mutakhir ini. Kerana, walau pun pada zahirnya penjajah telah berambus dari negara kita 46 tahun lalu, warisan penjajahannya masih jelas terasa di sana-sini. Kebetulan pula, antara sektor paling menyerlah dipengaruhi budaya penjajah ialah sektor kesenian dan pelancongan itu sendiri.

Dunia hiburan menjadi contoh paling jelas. Atas nama kesenian, negara memberi tempat yang agak istimewa kepada para artis dan seniman. Tetapi atas dasar ‘patriotik’ pernahkah kita bertanya berapa ramai penyanyi yang tampil di pentas mengenakan pakaian Melayu berbanding yang menggayakan fesyen Barat?

Berapa peratuskah jumlah lagu-lagu yang dinyanyi dan diulangsiar di media elektronik yang berirama Melayu atau mempunyai unsur kemelayuan, berbanding irama popular yang nyata diimport dari luar?

Perhatikan pula gelagat para artis apabila bergaul sesama mereka. Cuba tanya, apakah berpegangan tangan, berpelukan dan berciuman itu budaya Melayu atau warisan penjajah? Tapi itulah yang sering didapati berlaku di kalangan mereka, bukan?

Baru-baru ini isu rancangan Akademi Fantasia kelolaan rangkaian tv Astro heboh diperkatakan. Ia merupakan satu program tv realiti yang diadaptasi dari program serupa, La Academia dari Mexico. Melaluinya, sekumpulan peserta ditempatkan bersama seumpama sebuah keluarga sepanjang pertandingan. Akhirnya, tanpa mengira batasan jantina, agama dan bangsa, mereka berpeluk-cium di pentas dan disaksikan jutaan penonton.

Kes itu bukanlah yang pertama seumpamanya berlaku di negara ini. Sebelum itu pun sudah ada disiarkan program Jam@McD yang tidak kurang juga memaparkan keruntuhan moral remaja Melayu di dunia hiburan.

Dalam dunia perfileman juga, pengaruh budaya penjajah jelas kelihatan. Lucah atau seks dalam filem Barat ditafsirkan sebagai seni atau arts. Semata-mata mahu dilihat hebat dan realistik, maka filem Melayu pun merasakan perlu ikut cara Barat.

Itulah gamaknya yang terjadi kepada filem Embun, yang diterbitkan sendiri oleh kerajaan melalui agensinya Filem Negara Malaysia (FNM) dan Finas. Pelakon yang memegang watak jahat dalam filem itu, Izi Yahya mengaku berbogel semasa melakonkan adegan rogol.

Menurut Izi, beliau sanggup berbogel kerana menganggap tindakannya sesuai dengan keperluan watak Leftenan Akaishi yang jahat dalam filem tersebut. Katanya, aksi yang menampakkan punggung itu akan menguatkan lagi watak jahatnya dalam adegan merogol Embun lakonan Umie Aida.

Konsep asal filem itu ialah ‘patriotisme’, iaitu memaparkan semangat juang orang Melayu menentang penjajahan Jepun. Sebab itu, kerajaan tidak keberatan berbelanja RM3 juta duit rakyat untuk pembikinannya. Tetapi apakah semata-mata kerana memenuhi agenda ‘patriotisme’ itu, maka halal bagi pelakonnya berbogel?

Yang dipentingkan dalam setiap sambutan perayaan kemerdekaan ialah acara perarakan bendera, persembahan kesenian dan kebudayaan. Itulah yang dikatakan lambang patriotik atau cintakan tanahair. Soal sejauh mana seni budaya itu bertepatan atau berlawanan dengan Islam, nampaknya tidak menjadi perkiraan.

Islam seolah-olahnya perlu disesuaikan dengan kehendak negara. Bukan lagi negara dan bangsa yang perlu menyesuaikan diri dengan kehendak Islam. Itulah penangan penjajahan minda, suatu bentuk penjajahan yang lebih bahaya dari penjajahan geografi.

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman, 8 September 2003 di kolum 'Bicara Isu' dengan tajuk sama)