Pelancongan Perlu Seimbang Kepentingan Sosial, Agama

Oleh: Mohd. Nasir Awang

CADANGAN Menteri Pelancongan, Datuk Seri Tengku Adnan Tengku Mansor agar operasi pusat hiburan dilanjutkan bagi menarik lebih ramai pelancong asing telah mendapat bantahan meluas pelbagai pihak, termasuk rakan-rakan anggota kabinet. Antara yang paling awal memberikan reaksinya ialah Timbalan Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Datuk Mohd Johari Baharum. Beliau menyifatkan cadangan itu akan memburukkan lagi gejala sosial dan salah guna dadah di kalangan rakyat negara ini.

“Saya tidak akan berkrompomi dalam soal (gejala sosial dan dadah) ini. Saya melihat mereka yang mengunjungi pusat hiburan bukannya pelancong asing tetapi belia kita sendiri. Ada belia kita mendapatkan bekalan dadah di pusat hiburan”, katanya.

Pada 6 Julai lalu, Adnan mencadangkan agar waktu operasi pusat membeli-belah, pusat hiburan dan restoran di seluruh negara dilanjutkan sehingga pukul 5 pagi untuk meningkatkan kedatangan pelancong asing. Berbagai pihak, termasuk Johari, bagaimana pun menyanggah cadangan itu. Bagi mereka pusat hiburan bukannya satu tarikan pelancong yang bergantung sepenuhnya kepada industri pelancongan.

Sebilangan pelancong asing yang ditemubual media tempatan turut memperakui bahawa kedatangan mereka ke Malaysia bukan atas tarikan hiburan, tetapi lebih didorong faktor keindahan alam semulajadi dan keunikan masyarakat negara ini.

Polemik isu itu reda apabila Jawatankuasa Bertindak Penguatkuasaan Undang-Undang yang dipengerusikan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohamed Nazri Aziz, pada 20 Julai, memutuskan semua pusat hiburan di seluruh negara perlu menamatkan operasi pada pukul 1 pagi.

Tidak sebagaimana isu pusat hiburan tadi, cadangan Tengku Adnan mengenai pengurangan cukai arak hampir tidak disentuh media. Tengku Adnan dilaporkan akan meminta kerajaan mengkaji semula kadar cukai terhadap minuman beralkohol di negara ini yang disifatkannya terlalu tinggi sehingga menyebabkan pelancong asing merungut.

Beliau dipetik berkata demikian sewaktu mengadakan pertemuan dengan Jabatn Pelancongan Ho Chi Minh, Vietnam ketika mempromosikan Tahun Melawat Malaysia 2007 di negara itu Julai lalu.

Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) menganggap cadangan itu sebagai tidak rasional dan bercanggah dengan hasrat kerajaan untuk mewujudkan rakyat yang sihat. Presidennya, S.M. Mohamad Idris berharap kerajaan tidak akan melayan permintaan menteri berkenaan yang hanya akan membawa pelbagai masalah pada masa hadapan.

“Sekiranya kadar cukai minuman beralkohol diturunkan, secara tidak langsung akan menggalakkan orang ramai membeli minuman keras”, katanya.

Telah diakui bahawa peminuman arak adalah penyumbang utama gejala sosial negara. Tahap penggunaan dan penagihan arak di Malaysia adalah amat memalukan, mengambilkira ia sebagai sebuah negara Islam.

Malaysia dicatatkan sebagai pengguna alkohol ke-10 terbesar di dunia pada 2003 lalu. Laporan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) yang dikeluarkan tahun 1999 pula mendapati 24 peratus di kalangan orang Melayu adalah peminum arak berbanding kaum Cina 52 peratus dan India 38 peratus. Laporan itu memetik kajian dibuat pada akhir 1980-an berdasarkan kemasukan pesakit ke hospital-hospital di Malaysia.

Pada 6 Julai lalu Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria mendakwa orang Melayu negara ini membelanjakan RM1 bilion setahun untuk meminum arak. Pendedahan itu nyata menggemparkan negara. Para pemimpin politik dan agama seakan terkejut dan tampil dengan berbagai hujah bagi mempertikai, walau pun tidak menafikan dakwaan tersebut.

Perangkaan yang dikemukakan Harussani itu bagaimana pun adalah munasabah jika diambilkira catatan Azizi Abdullah di dalam bukunya Banjir Arak (2003). Beliau menulis, “tahun 1999/2000 rakyat Malaysia minum alkohol kira-kira 198.4 juta liter dan berbelanja bagi tahun 1999 kira-kira RM857 juta untuk arak”.

Menurut Azizi lagi, sejumlah 200,000 rakyat negara ini dikenalpasti sebagai penagih arak.  Manakala berjuta-juta lagi mengambil minuman itu untuk tujuan sosial termasuk meraikan majlis.

Arak terlalu mudah diperolehi di negara kita. Selain mengimport, negara kita juga mengeluarkan arak sendiri. Satu kenyataan oleh Kementerian Kewangan pada Mei 2002 mendedahkan terdapat 27 buah kilang arak berlesen di negara ini. Semua negeri memilikinya, kecuali Terengganu dan Kelantan. Sarawak mempunyai kilang paling banyak iaitu 10 buah, diikuti Pulau Pinang (lima).

Manakala Wilayah Persekutuan, Johor dan Perak masing-masing dua buah, dan lain-lain negeri satu kilang arak.

Hakikat itu pun sudah cukup memalukan kita. Sebab itu, sebarang cadangan memajukan industri pelancongan negara tidak seharusnya dibuat semata-mata di atas kepentingan ekonomi sehingga mengabaikan aspek sosial, keselamatan negara dan maruah agama.

Tambahan pula, sekiranya faktor hiburan dan arak menjadi tarikan utama pelancong asing, mereka tidak perlu berkunjung ke Malaysia untuk menikmatinya. Justeru, apa perlu kita tonjolkan Malaysia sebagai syurga hiburan dan syurga arak?

(Artikel ini disiarkan Majalah Dian, September 2006  di ruangan 'Komentar Anda' dengan tajuk sama).

Meneliti Punca Tragedi Keluarga

Oleh: Mohd. Nasir Awang

KEJADIAN seorang lelaki mati disembelih anak lelakinya sendiri di Ipoh baru-baru ini amat menggemparkan negara. Ia menambahkan satu lagi kes di dalam ‘senarai panjang’ tragedi keluarga yang semakin menjadi-jadi dewasa ini. Lebih memilukan, ia berlaku hanya empat hari selepas tragedi serupa menimpa kerabat diraja Pahang.

Dalam kejadian pada 28 Julai lalu, Ayub Mahmud sedang bersolat Maghrib di Masjid Sultan Idris Shah I, Sungai Rokam, Ipoh apabila anak lelakinya yang berada di belakangnya tiba-tiba mengeluarkan sebilah pisau dan menyembelihnya. Suspek dikatakan menghidap masalah mental.

Kejadian hampir sama berlaku di kediaman pasangan Tunku Ismail Tunku Sulaiman dan Tengku Puteri Kamariah Sultan Abu Bakar di Pekan, Pahang pada 24 Julai lalu. Tunku Ismail adalah kerabat diraja Negeri Sembilan, manakala Tengku Puteri Kamariah adalah adinda Sultan Pahang, Sultan Haji Ahmad Shah.

Tengku Puteri Kamariah meninggal dunia di tempat kejadian, manakala Tunku Ismail ditemui parah. Kedua-duanya ditetak anak mereka, Tengku Rizal Shahzan, 21, yang dikatakan bertindak di luar kewarasan. Tunku Rizal Shahzan turut dikejarkan ke hospital dan meninggal dunia pada awal malam di hari yang sama.

Dua kes hampir serentak melibatkan tragedi keluarga itu mengundang perbincangan serius pelbagai pihak, khususnya aktivis sosial dan pengamal perubatan. Apa yang jelas, satu kes angkara orang yang ada masalah mental. Satu lagi, berdasarkan keterangan jiran dan saudara terdekat, dipercayai akibat pengambilan dadah.

Kes-kes sebegitu tidak boleh lagi dianggap kes terpencil memandangkan ia sudah acapkali berlaku. Contohnya, pada hari kejadian di Ipoh tadi, media melaporkan seorang ibu berusia 66 tahun dibelasah anak lelakinya yang kurang siuman menggunakan topi keledar. Mangsa juga diseret sejauh 10 meter semata-mata kerana enggan memberikan wang kepada anaknya itu.

Ibu tua tersebut, Kalsom Abdullah dari Jejawi, Kangar, terselamat apabila jeritannya didengari seorang jiran yang kemudian bergegas ke rumah mangsa untuk menyelamatkannya. Nasibnya dikira baik berbanding kes lain kerana tidak melibatkan kehilangan nyawa.

Kejadian pada 1 Ogos 2004 di Kampung Jurung, Sik, Kedah juga dikaitkan dengan masalah mental. Eabau a/l Sin Muan, 70, mati akibat ditetak dengan kapak oleh bakal menantunya dalam kejadian yang berpunca daripada salah faham keluarga. Isteri, anak perempuannya dan cucunya yang berusia sembilan bulan turut tercedera.

Kes-kes berpunca pengaruh dadah juga banyak dilaporkan. Antaranya, pada November 2005 lalu, seorang pemuda membelasah ibunya hingga mati sebelum mencampak mangsa ke cerun berhampiran rumah mereka di Felda Pasir Besar, Gemas.

Lelaki yang dipercayai penagih dadah itu terlebih dahulu memukul bapanya di kepala sehingga menyebabkan mangsa terpaksa menerima 48 jahitan serta retak tulang tangan kirinya. Puncanya hanyalah kerana suspek diarah bapanya memperlahankan bunyi televisyen.

Awal Mei lalu, seorang ibu muda, Azmah Mohamad ditikam mati oleh suaminya sendiri ketika sedang menyusukan bayinya yang berusia enam bulan di rumah mereka di Ampang Hiliran, Kuala Lumpur. Mangsa dikatakan enggan memberikan wang yang diminta suaminya, seorang penagih dadah. Menurut jiran-jiran, suspek memang seorang yang sukar mengawal emosinya.

Tragis bukan, apabila anggota keluarga sendiri menjadi punca tragedi? Tambahan pula, dalam kesemua kes itu orang yang berpotensi melakukan jenayah itu telah dikenalpasti. Sama ada yang bermasalah mental atau penagih dadah, mereka bukan lagi manusia normal. Ada ketikanya mereka boleh bertindak di luar kewarasan.

Penagih dadah memang layak dianggap pesakit mental. Mereka sering menghadapi konflik mental kerana masalah dadah dan kewangan akibat ketagihan. Kesan pengambilan dadah menyebabkan seseorang itu cepat marah, tidak mesra dan paranoid (curiga yang amat sangat).  Adakala mereka berhalusinasi (diganggu bayangan atau suara khayalan) dan cenderung melakukan keganasan.

Beberapa kes lain melibatkan tragedi keluarga bagaimana pun tidak membabitkan masalah mental atau penagihan. Ia sebaliknya ada kena-mengena dengan faktor sosiobudaya, termasuk hubungan persekitaran, pengalaman hidup dan tahap toleransi seseorang itu.

Ada orang yang tahap toleransinya sangat rendah sehinggakan tidak mampu menerima kegagalan dan kekecewaan. Faktor ini terserlah di dalam kes pemandu lori, Liau Kok Keong yang mencekik tiga anaknya hingga mati sebelum menggantung dirinya di Serdang pada 29 Julai 2004.

Kekecewaan turut mendorong K. Sanggita, bersama dua anaknya membunuh diri di atas landasan keretapi di Sungai Gadut, Seremban, awal Julai lalu. Namun, apa pula faktor seorang kontraktor membunuh isteri dan tiga anaknya di rumah mereka di Taman Kota Masai, Johor Bahru pada 11 Mac lalu?

Apa pun puncanya, kita tentu tidak berhasrat melihat tragedi sebegitu menjadi kecederungan masyarakat. Namun, apakah peranan yang dapat dimainkan bagi mengelakkan tragedi itu berulang?

(Artikel ini disiarkan Majalah Dian, September 2006 di ruangan 'Teropong Dian' dengan tajuk sama).

Cuti bersalin 3 bulan legasi PAS Terengganu

oleh: MAT ZAIN MAT ISA

KERAJAAN sudah hampir pasti bakal melanjutkan tempoh cuti bersalin bgai kakitangan wanita sektor awam daripada 60 hari kepada 84 hari. Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Shahrizat Abdul Jalil memberitahu media 26 Julai lalu bahawa cadangan itu mendapat reaksi positif Perdana Menteri, Abdullah Ahmad Badawi.

Isu melanjutkan tempoh cuti bersalin daripada 60 hari kepada 12 minggu tercetus Julai 2005 apabila Shahrizat membangkitkan soal semakin ramai kakitangan wanita sektor awam memilih meletak jawatan selepas melahirkan anak. Shahrizat berkata, alasan utama mereka ialah bagi menumpukan lebih masa kepada keluarga. Kecenderungan itu, menurutnya, amat merugikan negara.

“Kita tidak mahu disebabkan tempoh cuti bersalin yang pendek (60 hari), maka mereka (pekerja wanita) berhenti kerja kerana kesihatan serta tubuh badan belum bersedia untuk kembali bertugas”, kata Shahrizat.

Kajian Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) mendapati ramai pekerja wanita menamatkan perkhidmatan selepas melahirkan anak pertama. Fenomena itu turut melanda Malaysia.

Cuti bersalin di negara ini pada asalnya hanya 40 hari. Tempoh itu diubah kepada 60 hari selepas PAS memerintah Kelantan pada 1990. Pada awal pelaksanaan dasar baru itu, kerajaan Kelantan dikritik hebat para pemimpin BN. Namun, atas desakan pelbagai pihak, terutama kesatuan sekerja dan penjawat awam, Kerajaan Pusat akhirnya turut meluluskan cuti bersalin selama 60 hari untuk kakitangan awam seluruh negara.

Selepas itu, satu-satunya kerajaan yang melaksanakan cuti bersalin melebihi 60 hari kepada kakitangannya ialah kerajaan Terengganu yang diterajui PAS. Berkuatkuasa 1 April 2000, ia memperkenalkan Kemudahan Cuti Bersalin 90 Hari kepada pegawai dan guru wanita. Serentak itu juga diperkenalkan Cuti Isteri Bersalin selama tujuh hari kepada suami terbabit.

Bagi melaksanakan kemudahan itu, pegawai atau guru wanita diberi opsyen tambahan 30 hari cuti bersalin yang direkodkan sebagai Cuti Menjaga Anak (Cuti Tanpa Gaji). Bagaimana pun, kerajaan negeri bersetuju membayar gaji penuh 30 hari tambahan itu sebagai Elaun Khas Bersalin.

Sebagaimana pembaharuan kerajaan PAS Kelantan awal 90-an dulu, idea cuti 90 hari itu juga dipandang sinis para pemimpin negara. Mereka memberi komen negatif, kononnya tempoh cuti yang terlalu panjang akan merugikan produktiviti. Pegawai atau kakitangan berkenaan juga didakwa akan menjadi bertambah malas untuk kembali bekerja setelah terlalu lama berehat.

Reaksi sebaliknya diterima daripada kakitangan awam dan Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja di Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS). Mereka nampak rasional pembaharuan itu, khususnya bagi memastikan tahap kesihatan ibu dalam keadaan terbaik sebelum mula bekerja semula.

Kini, setelah lebih enam tahun idea itu diperkenalkan PAS Terengganu, Shahrizat bukan setakat mengakui kebaikannya, malah turut mengemukakan berbagai justifikasi menyokong pelaksanaannya.

Beliau antara lain mengatakan hampir 80 peratus negara di dunia kini memberikan tempoh cuti bersalin selama 12 minggu atau lebih kepada wanita yang melahirkan anak.

Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Rafidah Aziz dalam reaksinya turut merasionalkan cadangan Shahrizat itu. Katanya, ia sejajar ketetapan Konvensyen ILO, bahawa temoh cuti bersalin bagi pekerja wanita yang paling ideal ialah 12 minggu.

Nah! Bukankah itu suatu “pengiktirafan” terhadap legasi pemerintahan PAS Terengganu itu? Mereka yang dahulunya beria-ia mencari kelemahan pelaksanaan itu, kini sepenuh daya merasionalkan pula tindakan yang sama.

Bukan mahu berbangga dengan PAS. Namun, wajar diakui beberapa pembaharuan yang dipelopori parti itu, sama ada di Terengganu atau Kelantan, terbukti menjadi ikutan kerajaan BN. Antaranya ialah sistem kerja lima hari seminggu yang dimulai Kelantan awal 90-an.

Di Terengganu, beberapa perubahan yang dibuat PAS masih kekal dilaksanakan BN. Antaranya, pemansuhan kutipan tol di Jambatan Sultan Mahmud, Kuala Terengganu dan pembelaan nasib imam dan bilal. Terengganu di bawah PAS muncul negeri pertama menaikkan elaun imam dan bilal melebihi RM300 sebulan. Idea itu mendorong kerajaan Pusat kemudiannya menyelaraskan elaun bulanan para imam di seluruh negara.

Konsep hub halal yang digemariuhkan kini juga dipelopori PAS seawal 2003 lalu. Kerajaan Terengganu menerusi Pelan Induk Pertanian mensasarkan negeri itu sebagai pusat pengeluar makanan dan produk halal serantau menjelang 2010. Perbadanan Pembangunan Makanan Terengganu (Tefdec) ditubuhkan sebagai agensi sehenti dan jawatankuasa pemandu Hab Halal Terengganu. Ia bagaimana pun tidak diteruskan BN.

Legasi lain yang ditinggalkan kerajaan PAS Terengganu ialah penubuhan pofrtfolio Hal Ehwal Wanita pada akhir 1999. Ketika itu, di peringkat Pusat dan negeri-negeri lain belum ada kementerian atau portfolio khusus bagi hal ehwal wanita. Hanya dalam rombakan kabinet pada 17 Januari 2001, satu kementerian baru dinamakan Kementerian Hal Ehwal Wanita diwujudkan. Beberapa negeri kemudiannya mula mewujudkan portfolio berkenaan.

Bukan mahu takabur dengan kebaikan yang telah dibuat PAS. Tetapi adalah tidak adil membiarkan BN mendabik dada kononnya hanya dia yang ada idea pembangunan dan mampu mentadbir negara.

Lagi pun, Rasulullah saw pernah berpesan bahawa bersikap takabur terhadap orang yang takabur itu mendapat pahala sedekah. Untuk itu, sikap takabur BN perlu dibalas seara takabur juga!

(Artikel ini disiarkan akhbar Harakah, 16-31 Ogos 2006 dengan tajuk sama)

Nilai Tambah Kepada Konsep Pendidikan Awal

Oleh: Mohd. Nasir Awang

ADA sekurang-kurangnya dua perkara yang wajar dihalusi berkaitan konsep pendidikan awal sebagaimana dicadangkan kerajaan baru-baru ini. Pertama, rasional di sebalik cadangan tersebut.  Kedua, bentuk pengisian pendidikan itu.

Akhir Jun lalu, Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak mengumumkan hasrat kerajaan memperkenalkan konsep pendidikan peringkat awal melibatkan kanak-kanak seawal usia dua setengah tahun hingga prasekolah. Menurut Najib, ia bakal dilaksanakan bermula akhir tahun ini.

Matlamat utamanya ialah bagi melahirkan modal insan yang sempurna dan bermanfaat. Pelaksanaannya pula dirasionalkan atas dua prinsip utama. Pertama, kajian saintifik bahawa otak manusia berkembang fungsinya pada usia awal seseorang. Kedua, kesempatan tersebut patut dimanfaatkan sepenuhnya bagi melahirkan modal insan yang lebih berketerampilan.

Kajian saintifik mendapati perkembangan otak seseorang akan mencapai tahap kematangan 85 peratus apabila usianya mencecah tiga tahun. Pada tahap itu, rangsangan yang sesuai dan berkesan berupaya meningkatkan fungsi dan kapasiti otak ke tahap optima.

Daya intelek seseorang akan meningkat dengan pesat apabila dirangsang. Lebih penting lagi, segala yang dipelajari pada masa itu, sama ada melalui pendengaran, sentuhan atau penglihatan akan diserap sebagai pembelajaran yang kekal.

Bagi seorang Islam, penemuan ini membuktikan kehebatan ajaran agamanya. Walau pun Rasulullah s.a.w. tidak menyertakan dalil saintifik, Baginda sejak lebih 1400 tahun lalu telah menyarankan bahawa usaha menuntut ilmu patut bermula dari alam buaian.

Bahkan Islam pergi lebih jauh. Ia merintis jalan kesempurnaan peribadi seseorang sedari awal kejadiannya. Tugas seorang bakal bapa bermula daripada ketelitiannya memilih bakal isteri.  Keutamaan ialah memilih wanita yang beragama, dalam ertikata faham dan berpegang kepada ajaran Islam. Agama mengatasi kriteria-kriteria lain seperti harta, rupa dan seumpamanya.

Proses penyemaian benih si anak juga diperhalusi oleh Islam, termasuk mengiringinya dengan doa khusus sewaktu melakukan persetubuhan. Niat bakal bapa dan ibu mesti betul, iaitu bagi mendapatkan zuriat yang ‘bebas daripada pengaruh syaitan’.

Tahap pendidikan secara tidak langsung dikira bermula dengan pembentukan janin. Kajian saintifik menyokong ajaran Islam betapa perlakuan ibu sewaktu mengandungkan anak (tidak terkecuali bapanya) juga mempengaruhi pembentukan watak si anak. Apa yang didengar, dirasai dan dimakan si ibu, itulah juga yang ‘sampai’ dan memberi kesan kepada kandungannya.

Konsep utama dalam pendidikan awal kanak-kanak ialah pendedahan kepada persekitarannya.  Ia berterusan sejak di dalam kandungan sehingga ke usia awal mereka. Kanak-kanak mudah belajar daripada apa yang didedahkan kepada mereka.

Rangsangan yang cukup mampu menjana minda ke arah pembelajaran dan penyimpanan maklumat di dalam otak mereka. Peringkat usia dua setengah tahun hingga enam tahun dikenalpasti sebagai peringkat paling mudah bagi mereka menerima tunjuk ajar dan mengadaptasi perubahan persekitaran.

Oleh itu, amat penting diperhalusi apakah yang hendak diisikan ke dalam minda mereka. Ibu bapa, guru dan sesiapa juga yang bertanggungjawab memilih bahan yang hendak disumbatkan itu sebenarnya turut bertanggungjawab terhadap keperibadian yang dihasilkan puluhan tahun selepas itu.

Pepatah Melayu ada menyebutkan, ‘melentur buluh biarlah dari rebungnya’. Ertinya, membentuk keperibadian seseorang mestilah dilakukan di awal usianya.

Nabi Muhammad s.a.w pula mengingatkan kita, ‘Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah.  Ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi. (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Dalam konteks perbincangan ini, pengisian pendidikan awal itu mungkin tidak menyentuh soal akidah. Ia lebih kepada soal penyediaan minda kanak-kanak menimba ilmu akademik. Maka perbahasannya ialah sejauh mana minda kanak-kanak itu wajar dijuruskan kepada ilmu akademik semata-mata.

Islam amat menitikberatkan soal pendidikan. Bahawasanya fardhu ain ke atas setiap muslim melengkapkan dirinya dengan ilmu, yang tanpanya tidak akan sah iman dan Islam seseorang.

Asasnya, orang Islam mesti mengetahui hukum agama. Jika tidak ia mudah tercebur ke dalam perkara yang dimurkai Allah Ta’ala, sama ada sengaja atau tidak disedari. Seseorang yang jahil tentang agama tidak akan dapat membezakan mana yang wajib mana yang haram.

Halal dan haram ketentuan Tuhan. Seseorang yang tidak menghiraukan hukum itu bererti dia tidak menghormati Tuhannya. Logiknya, jika Tuhan Yang Maha Mencipta dan Maha Berkuasa pun manusia tidak hormati, bagaimana kita mengharapkan mereka menghormati sesama manusia yang kerdil dan tidak berupaya ini?

Di situlah punca kepincangan dan kecelakaan dalam masyarakat. Apabila masyarakat sudah pincang dan porak-peranda, matlamat murni melahirkan modal insan yang sempurna dan bermanfaat dengan sendirinya akan terhakis.

Pertimbangan ini mendesak kita menitikberatkan soal pendidikan agama. Kita tentunya tidak mahu melahirkan generasi yang pintar dan cemerlang dalam akademik tetapi berperangai jelek dan bobrok.

Salah satu kebobrokan itu ialah apabila mereka sanggup meruntuhkan agama mereka sendiri.  Antaranya ialah dengan tidak menunaikan solat. Sedangkan Nabi s.a.w. telah berpesan, “ Solat itu tiang agama. Barangsiapa mendirikannya maka dia mendirikan agama. Barangsiapa meninggalkannya, maka dia meruntuhkan agama.”  (Hadis riwayat al-Baihaqi)

Solat juga menjadi senjata utama mencegah perbuatan keji dan mungkar di dalam masyarakat (baca al-Ankabut 29:45). Sebab itu Islam menyuruh ibu bapa mengajarkan solat kepada anak-anak seawal usia tujuh tahun. Sabda Baginda s.a.w., “Suruhlah anak-anakmu bersolat tatkala tiba umurnya tujuh tahun dan pukullah mereka (jika enggan) di kala mereka berumur sepuluh tahun, dan (pada umur itu) pisahkanlah mereka dari tempat tidur”.  (Hadis riwayat Abu Daud dan Al-Hakim, juga diriwayatkan at-Tirmidzi)

Dalam konteks ini, kenyataan bahawa lebih 51,000 pelajar tahun dua hingga tahun enam di Terengganu tidak tahu bersolat amat mendukacitakan kita. Pada 19 Mei lalu, Penolong Pegawai Pelajaran Daerah Dungun, Mohd Nasir Harun berkata angka itu adalah hasil kajian oleh Jabatan Pelajaran Negeri Terengganu.

Terengganu adalah antara negeri yang masyarakatnya menitikberatkan soal agama, selain Kelantan, Kedah dan Johor. Jika di negeri sedemikian itu pun jumlah yang terlibat mencecah 51,000 bayangkan berapakah jumlah kes sama di negeri-negeri lain?

Kes ini patut dijadikan ukuran betapa sistem pendidikan formal kini masih gagal melahirkan insan yang berpegang kepada ajaran agama. Kita difahamkan, dalam seminggu hanya tiga jam diperuntukkan kepada mata pelajaran agama di sekolah.

Mengambilkira hakikat yang ada, konsep pendidikan awal yang dicadangkan kerajaan wajar menitikberatkan soal pendidikan asas agama. Ilmu akademik dan asas kehidupan adalah sesuatu yang akan dicari sendiri apabila seseorang memerlukannya kelak.

Tambahan pula, pendidikan peringkat rendah kini semakin ‘tepu’ dengan pembentukan modal insan sempurna. Sukatan pelajaran sedia ada bakal ditambah lagi pendidikan seks awal 2007 depan. Turut bakal diperkenal ialah bahasa Tamil dan Mandarin, selain pendidikan keselamatan jalanraya.

Penekanan kepada bahasa Inggeris telah pun bermula seawal prasekolah. Kesemua itu bakal mencuri ruang yang telah pun suntuk bagi kanak-kanak.

Malaysia adalah model negara Islam, di mana agama menjadi darah daging orang Melayu. Oleh itu, mendidik rakyat mestilah ke arah menjadikan mereka orang yang berpegang kepada agama.  Untuk itu, pendidikan agama di peringkat awal tidak dapat dielakkan. Ia merupakan suatu nilai tambah kepada konsep yang diutarakan itu.

(Artikel ini disiarkan majalah Dian, Ogos 2006 di ruangan 'Nasional' dengan tajuk sama).

Kecenderungan SEKS Di Kalangan Remaja Membimbangkan

Oleh: Mohd. Nasir Awang

SELEPAS satu dekad melarikan diri dari rumah gara-gara mengikut teman lelaki, Tanya Nicole Kach yang kini berusia 24 tahun akhirnya kembali ke pangkuan keluarga. Ibu bapa yang melaporkan kehilangannya pada 10 Februari 1996 lalu sudah hampir putus harapan menemuinya semula, sehingga dia sendiri keluar dari ‘persembunyian’ dan mendedahkan identiti sebenar ke pengetahuan pihak polis.

Segalanya bermula sewaktu Tanya di darjah lapan (eight grade) di sebuah sekolah menengah di Pennsylvania, Amerika Syarikat (AS). Suatu hari dia ponteng kelas dan ditangkap pengawal keselamatan sekolahnya. Akibat kesalahan itu dia diambil kesempatan oleh pengawal itu, Thomas Hose, yang 24 tahun lebih tua darinya. Di tangga sekolah, Tanya dan Thomas berkucupan. Terdorong oleh rangsangan nafsu yang memuncak, Tanya bersetuju mengikut Thomas ke rumahnya.

Sejak itu Tanya tidak pulang ke pangkuan keluarganya. Untuk sedekad seterusnya, Tanya ‘bersembunyi’ di rumah ibu bapa Thomas dan berterusan melakukan hubungan seks dengan teman lelakinya.

Kebebasan adalah suatu ciri utama dalam masyarakat AS. Kehidupan bebas, termasuk hubungan seks luar nikah pada usia muda, adalah lumrah. Justeru, agak janggal apabila seorang anak mengambil keputusan lari dari rumah semata-mata untuk mencari kebebasan.

Mungkin dalam kes Tanya, usianya pada waktu itu masih dianggap kank-kanak, iaitu 14 tahun.  Implikasi undang-undang memang wujud, kerana seks bawah umur dianggap kesalahan di AS.  Tetapi gejala seks bebas di kalangan kanak-kanak semuda itu bukan suatu yang luar biasa bagi sebahagian masyarakat dunia, terutama di Barat. Malah eksploitasi kanak-kanak untuk berbagai tujuan berunsur seks tidak dianggap kesalahan di sebilangan negara.

Kajian Pusat Kanak-Kanak Hilang dan Diperguna Antarabangsa (ICMEC) yang disiarkan awal April lalu mendedahkan kelucahan membabitkan kanak-kanak tidak dianggap kesalahan jenayah di 138 negara. Presiden dan Ketua Eksekutif ICMEC, Ernie Allen berkata: “Ramai pemimpin dunia tidak menganggap kelucahan kanak-kanak sebagai jenayah. Ia sebaliknya dijadikan industri bernilai berbilion ringgit”.

Menurut kajian itu juga, hanya lima negara yang memiliki undang-undang lengkap mengenai kelucahan kanak-kanak iaitu Australia, Belgium, Perancis, Afrika Selatan dan AS. Ketiadaan undang-undang menghalang eksploitasi kanak-kanak, termasuk membabitkan industri seks, mendedahkan golongan itu kepada hubungan sumbang di usia muda.

Dengan kecetekan ilmu tentang risiko seks, beserta pemikiran yang masih belum matang tentang asam garam hidup, kanak-kanak mudah terjerumus. Lebih-lebih lagi sekiranya ajaran agama berkaitan dosa dan pahala tidak dibekalkan kepada mereka.

Di masa yang sama, lambakan saluran hiburan yang pelbagai menambah dorongan negatif itu.  Akhirnya, apa saja yang terlintas dalam nafsu cuba direalisasikan.

Keadaan itu nampaknya menjadi kecenderungan sejagat kini. Seks bebas bukan setakat merosakkan keturunan, malah mendorong peningkatan gejala sosial lain seperti pelacuran, pengambilan alkohol, penagihan dadah dan pil khayal serta pembuangan bayi.

Hakikat itu barangkali yang mendorong kerajaan Britain memperkenalkan undang-undang yang membolehkan pihak berkuasa memberi pil secara percuma kepada remaja bawah 16 tahun bagi menangani masalah kehamilan bawah umur.

Tetapi bagi kita, langkah itu lebih kepada mendorong dan bukannya mencegah gejala itu.  Pengambilan pil itu akan membantu remaja yang telah ‘rosak’ menyembunyikan status sebenar kesucian mereka.

Justeru, tidak hairanlah kes-kes remaja bawah umur terlibat dalam gejala seks semakin acap kedengaran, termasuk di negara kita. Awal April lalu, misalnya, sebuah akhbar harian melaporkan pengakuan seorang kanak-kanak perempuan berusia 14 tahun yang ‘ketagihan’ seks dan telah melakukan hubungan dengan tidak kurang 10 lelaki.

“Bagi saya, seks satu keseronokan dan saya suka melakukannya bersama mana-mana lelaki yang saya kenal. Tidak kira di mana tempatnya asal ada peluang, sama ada di atas motosikal, tempat duduk belakang kereta, pinggir tasik, semak atau di dalam rumah”, itulah pengakuan yang dicatatkan. Dia juga mengakui mula terjebak dengan seks seawal usia 12 tahun.

Suatu ketika dahulu, cerita seumpama itu sukar didengar. Tetapi kini ia tidak lagi menghairankan. Malah, satu kajian mengenai kegiatan seksual di kalangan remaja negara ini mendapati ada di kalangan mereka terjebak dalam hubungan seks luar nikah seawal usia sembilan tahun.

Lebih mengejutkan, menurut Laporan Kajian Kesihatan Seksual dan Reproduktif Remaja di Malaysia 2003, selain melakukan hubungan dengan pasangan istimewa, ramai remaja lelaki termasuk yang masih bersekolah mendakwa melakukannya dengan pelacur.

Sesuatu mesti dilakukan bagi mengekang kecenderungan negatif ini. Kanak-kanak dan remaja hari ini adalah pemimpin di masa hadapan. Bayangkan bagaimana keadaan bangsa dan agama kita nanti jika kepimpinannya dikuasai golongan yang telah ‘rosak’ ini.

(Artikel ini disiarkan Majalah Dian, Julai 2006 di ruangan 'Sosial' dengan tajuk sama).

Kelantan dapat juga universiti walau pun PAS berkuasa

oleh: MAT ZAIN MAT ISA

MODAL paling laris dijaja BN Terengganu dewasa ini ialah pembangunan pendidikan yang didakwa tajaannya. Perancangan mewujudkan Taman Ilmu di Besut sebagaimana diisytiharkan Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi didakwa tambah menampakkan kesungguhan BN menjulang Terengganu sebagai pangkalan pendidikan.

Pada 17 Jun lalu Abdullah mengumumkan perancangan kerajaan Pusat membina perbandaran baru di Mukim Tembila, Besut iaitu lokasi yang sebelum ini dikenal pasti sebagai tapak kampus induk Universiti Darul Iman Malaysia (UDM). Taman Ilmu itu dikatakan akan menempatkan institusi pengajian tinggi, kolej serta pusat latihan.

Kawasan 280 hektar itu bakal dilengkapi kemudahan asas seperti perpustakaan, masjid, dewan konvensyen dan kemudahan komersial. Sejumlah RM250 juta diperuntukkan kerajaan Pusat untuk tujuan pembangunan itu.

Pengumuman itu menjadikan pemimpin BN Terengganu tersenyum puas. Mereka merasakan seolah-olah telah berjaya melupakan rakyat betapa mereka sendiri sangat tidak berdaya membangunkan pendidikan. Bahkan, minat serta komitmen BN Terengganu dalam memajukan pendidikan turut dipertikaikan rakyat apabila satu demi satu institusi pendidikan milik kerajaan negeri diserahkan kepada kerajaan Pusat untuk diurustabdir.

Sebelum ini sudah jenuh dibicarakan soal pembubaran Kolej Agama Sultan Zainal Abidin (Kusza) bagi memberi laluan penubuhan UDM di kampus sama. BN cuba memaksa rakyat menerima hakikat itu, kononnya ia atas nama menaikkan taraf Kusza, daripada sebuah kolej kepada universiti. Semudah itu BN mahu memperbodohkan rakyat?

Tidak lama selepas itu timbul pula isu penyerahan 14 Sekolah Menengah Agama Negeri (SMAN) Terengganu untuk diurustadbir Kementerian Pelajaran. Sekali lagi BN berhujah tindakan itu atas premis menaik taraf sekolah-sekolah berkenaan sebagai Sekolah Agama Bantuan Penuh Kerajaan Persekutuan (SABK).

Menteri Pelajaran, Hishammuddin Hussein berkata, selepas didaftarkan sebagai SABK, setiap sekolah akan menerima geran perkapita RM100,000-RM150,000 setahun. Segala perbelanjaan pengurusan sekolah dan gaji guru serta kakitangan akan ditanggung kementerian.

Tidak dinafikan soal pendidikan adalah tanggungjawab kerajaan Pusat. Rakyat juga dapat melihat rasional tindakan “penyerahan” itu demi peningkatan mutu pendidikan. Sama ada isu Kusza atau SMAN, yang dipersoalkan bukannya keperluan menaik taraf mereka. Isu sekarang ialah kedua-dua kes itu membuktikan BN Terengganu tidak mampu dan tidak berminat mentadbir institusi pendidikan agama.

Sebelum itu, beberapa institusi pendidikan yang ditubuhkan di zaman pemerintahan PAS telah diabaikan, bahkan dimansuhkan. Antaranya ialah Sekolah Rendah Agama Bersepadu (SRAB) yang kini ibarat “menunggu saat kematian” apabila sudah dua tahun pengambilan pelajar baru tidak dilakukan. Pengurusannya terbiar dan tidak diambil berat kerajaan negeri.

Ada pun Kolej Sains dan Teknologi Al-Quran (KOSTAQ), juga ditubuhkan di zaman PAS, telah dibubarkan.

Satu-satunya institusi pendidikan menengah yang dibela dan ditonjolkan sebagai projek negeri ialah Sekolah Imtiaz. Sekolah yang asalnya milik peribadi Menteri Besar, Idris Jusoh itu kini dimilik-negerikan. Ia tidak hanya wujud di Besut, malah dikembangkan membabitkan penubuhan cawangan di tiga daerah lain.

Nasib malang institusi pendidikan negeri tadi bukan sesuatu yang membanggakan rakyat. Pemimpin BN mungkin menganggap kedukaan rakyat itu terubat dengan kejayaan mereka mendapatkan sebuah universiti. Sebab itu mereka sering mengulang sebut penubuhan UDM adalah impian menjadi realiti.

Bagi mereka, realiti itu wujud hanya kerana rakyat Terengganu memilih BN dalam pilihan raya umum lalu. Dalam ertikata lain, ditakdirkan rakyat Terengganu terus memilih PAS dan menolak BN, impian mendapatkan unversiti itu tidak mungkin direalisasikan.

Malang bagi mereka kerana rakyat Terengganu dapat melihat realiti berbeza berlaku di negeri jiran, Kelantan. Dalam manifesto pilihan raya umum lalu, BN Kelantan turut menjanjikan penubuhan sebuah universiti jika memerintah Kelantan.

Apa yang lebihnya BN Kelantan berbanding rakan mereka di Terengganu, mereka tetap mendapat universiti sekali pun tidak memerintah. Penubuhan Universiti Darul Naim diisytiharkan dalam RMK-9 bersama-sama UDM di Terengganu.

Ertinya, BN Kelantan menang dalam kalah. Walau pun mereka tidak memerintah, tuntutan mewujudkan universiti di negeri itu masih mampu dicapai. Kelantan membuktikan rakyat boleh mendapat universiti walau pun PAS yang memerintah. Asal saja pemimpin BN negeri tidak busuk hati, dengki dan khianat.

Lebih hebat lagi, BN Kelantan tidak perlu mengorbankan mana-mana institusi pendidikan negeri sedia ada untuk “dinaiktarafkan” sebagai universiti, sebagaimana BN Terengganu mengorbankan Kusza. Mengambilkira sifir politik ini, BN Terengganu sebenarnya kalah dalam menang!

(Artikel ini disiarkan akhbar Harakah, 1-15 Julai 2006 dengan tajuk sama)