Norli mengharap rahmat Tuhan di sebalik kecacatan anaknya

oleh: Nuwa Aitawa

Tarikh 20 Oktober 2005 tidak mungkin dilupakan Puan Norli Ismail sepanjang hayatnya. Hari itulah titik mula satu kehidupan baru penuh mencabar buat suri rumah dari Kampung Air Tawar, Besut ini. Suaminya yang tercinta, Che Yahya Che Kassim pergi buat selama-lamanya pada usia 40 tahun.

Berita mengejutkan itu singgah di telinga Norli bagaikan halilintar membela bumi. Hanya beberapa jam sebelum itu dia masih bermesra dan berhilai tawa dengan suaminya itu sebelum Allahyarham bertolak ke Kota Bharu atas urusan perniagaannya.

Hospital Raja Perempuan Zainab 11, Kota Bharu mengesahkan Che Yahya meninggal akibat serangan jantung. Beliau sebelum itu dikatakan terjatuh secara tiba-tiba sejurus melangkah turun dari lori dipandunya. Beliau bersama seorang rakan sekerja ketika itu dalam perjalanan pulang selepas menghantar bekalan ikan segar dari Kompleks Perikanan Kuala Besut kepada pelanggannya di Tumpat, Kelantan.

Esak tangis dan curahan air mata tidak terbendung lagi. Hatinya luluh, seluruh anggotanya kelumpuhan. Norli, ketika itu baru berusia 33 tahun, agak sukar menerima hakikat menjadi ibu tunggal semuda itu. Berbagai bayangan kesulitan menerjah fikirannya.

Bagaimanakah dia mahu menguruskan rumahtangga sendirian? Apa akan jadi kepada perniagaan keropok yang selama ini diusahakan suaminya? Apakah nanti dia akan ada cukup masa untuk menguruskan ternakan lembu milik suaminya?

Paling menggusarkannya ialah apakah dia mampu mengumpul ketabahan menyantuni karenah lima anaknya yang kesemuanya masih kecil? Ketika itu anak sulung mereka, Che Syamsahidi, baru berusia 14 tahun, manakala anak bongsu, Che Mohd Akif, hanya berumur enam bulan.

Tiga lagi anaknya, Che Mohd Shahrul berusia 10 tahun, Che Noratikah (7) dan Che Mohd Hamsya (4). Lebih menuntut kesabarannya ialah keadaan anak sulungnya yang cacat dan memerlukan perhatian sepanjang masa. Jika selama ini semua kepayahan itu dikongsi bersama suami, kini dia perlu menerima hakikat untuk menyempurnakan semua tuntutan itu bersendirian.

“Kita manusia ni macam tu lah, ujian, dugaan Tuhan memang kena terima”, ujar Norli tatkala diajukan soalan mengenai kehidupannya kini.

Meski pun cuba melontar senyum, perasaan hiba dan sayu tetap berselirat di wajahnya. Bunga-bunga kepenatan juga agak terserlah padanya. Kebetulan pula sewaktu penulis mengunjunginya, Norli baru selesai mengemas dapur rumahnya. Ketika itu jam sudah pun pukul 2.30 petang.

Beliau mengakui masih belum sempat berehat walau seketika sejak awal pagi itu. Menceritakan rutin hariannya, beliau bangun seawal jam 5.00 pagi untuk bersolat Subuh. Malah, ada ketikanya beliau bangun jam 2.30 pagi memulakan kerja memotong keropok.

Sebaik selesai solat, beliau akan menyediakan sarapan untuk anak-anak, terutama pada hari-hari persekolahan.

“Kalau bukan hari sekolah pun, Abang Long kena diberi makan juga. Awal pagi dah kena suap dia dulu, sebelum adik-adik makan. Dia tak boleh lewat makan, nanti mengamuk,” cerita Norli, merujuk kepada Che Syamsahidi, anak sulungnya yang cacat itu.

Selesai bersarapan, Norli bergegas menghantar dua anaknya, Che Noratikah dan Che Mohd Hamsya ke Sekolah Kebangsaan Pengkalan Nyireh, kira-kira tiga kilometer dari rumahnya. Che Mohd Sharul pula pergi sendiri ke Sekolah Menengah Kebangsaan Permaisuri Nur Zahirah, juga tidak jauh dari rumahnya.

Beliau perlu bersegera pulang, menyantuni anak bongsunya, Che Mohd Akif sebelum dihantar ke Pusat Asuhan Tunas Islam An-Nur, di kampung sama. Di masa sama, enam pekerjanya sudah pun memulakan kerja menyiang ikan untuk dibuat keropok di bengkel bersebelahan rumahnya.

Mujurnya, walau pun ketiadaan suami, Norli dibantu seorang kenalan arwah yang mendapatkan bekalan ikan segar dan menghantarnya ke rumah pada hari-hari tertentu. Malah kerja-kerja di bengkel itu turut dibantu selia oleh adik iparnya, Che Aishah, yang agak mahir tentang segala urusan pemprosesan keropok itu.

Namun itu bukan bererti Norli boleh berehat. Lembu di kandang juga perlu diberikan makan-minum. Alhamdulillah, berkat ketabahannya, tiga ekor lembu ditinggalkan suaminya kini membiak sehingga sepuluh ekor.

Di atas rumahnya pula, Che Syamsahidi sedia menunggu untuk disantuni. Anak kurang upaya itu perlu dimandikan, ditukar pakaian dan lampinnya sebelum tengahari. Selepas itu Norli perlu bergegas ke sekolah semula, mengambil anak-anak. Di celah-celah kesibukan itulah beliau menjamah mana yang sempat di bengkel keropoknya.

Memang tepat kata orang, seberat-berat mata memandang, berat lagi bahu memikul. Dalam kunjungan ringkas penulis meninjau keadaan anak cacat itu, sudah dapat dinilai kepayahan ibunya menyantuni ragamnya.

Menurut Norli, anak sulungnya itu dilahirkan dalam keadaan sempurna, sama seperti anak-anak yang lain. Bagaimana pun pada usia tiga bulan, Che Syamsahidi mengalami demam panas.

Sejak itu keadaannya bertambah teruk. Keadaan fizikalnya berubah. Tangan dan kakinya kekejangan dan akhirnya seluruh persendian tidak dapat diluruskan. Dia juga tidak sempat bertatih dan kini pada usia 19 tahun pun masih tidak mampu berdiri dan berjalan.

“Dah puas berubat. Semasa arwah ayah dia ada dulu, pantang orang beritahu ada tempat molek (baik) untuk perubat dia, kita bawa pergi. Sudah rata pergi (merawatnya),” Norli menyambung ceritanya.

Demam itu turut menjejaskan mental Che Syamsahidi. Dia bukan lagi insan berfikiran normal seperti sebelumnya, malah berpotensi mengamuk dan bertindak ganas bila-bila masa, sehinggakan terpaksa diletakkan di dalam bilik khusus untuknya.

“Ada ketika dia mari angin tak baik, nak masuk bilik dia pun tak boleh. Dia akan ketuk semua orang. Kadang tu pampers (lampin) pun dia koyak-koyakkan,” luah Norli.

Menurutnya, tidak kurang RM250 setiap bulan diperuntukkan bagi membeli lampin pakai buang untuk Che Syamsahidi. Dalam keadaan biasa, hanya dua helai lampin diperlukan setiap hari. Jumlah itu bagaimana pun boleh melebihi lima helai di hari-hari dia “beronar”.

Perbelanjaan itu sedikit tertampung mutakhir ini. Bermula Mei 2010, pihak Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) menghulurkan bantuan bulanan berjumlah RM150 kepada Che Syamsahidi di bawah skim Orang Kurang Upaya (OKU).

“Alhamdulillah, selepas lima tahun (sejak 2005), kita (saya) dah terbiasa dengan semua ni. Mungkin ada rahmat Tuhan Dia beri kita anak cacat ni,” ujar Norli lagi.

Tidak syak lagi, kesabaran dan ketabahan ditunjukkan ibu tunggal ini amat mengagumkan. Bukan semua wanita mampu menyempurnakan tanggungjawab seberat itu.

(Artikel ini disiarkan majalah bulanan al-Muslimah edisi Julai 2010 dengan tajuk "Norli mengharap rahmat di sebalik kecacatan anak" di ruangan Meniti Hidup)

Muktamar serlahkan keprihatinan PAS terhadap perkembangan semasa

Muktamar Tahunan PAS kali ke-56 telah berlangsung dengan jayanya di Pusat Tarbiyah Islamiyah Kelantan (Putik), Pengkalan Chepa pada 11 hingga 13 Jun lalu. Sepertimana lazimnya, ia didahulukan dengan muktamar serentak tiga sayap parti itu, iaitu Dewan Ulama, Dewan Pemuda dan Dewan Muslimat.

Bagaimana pun, sejarah tercatat tahun ini apabila buat pertama kalinya perasmian muktamar ketiga-tiga sayap itu diadakan serentak. Majlis itu disempurnakan oleh Mursyidul Am PAS, Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat, pada sebelah malam 9 Jun di Putik.

Keesokannya, ketiga-tiga Dewan itu bermuktamar di lokasi berbeza. Muktamar ke-49 Dewan Ulama bersidang di Markas Dewan Ulama (Madu), Machang. Muktamar ke-51 Dewan Pemuda pula di Pusat Dagangan Kelantan (KTC), manakala Muktamar ke-50 Dewan Muslimat berlangsung di Perdana Resort.

Menjadi tradisi PAS untuk mengambil kesempatan kehadiran ribuan penyokongnya dari serata negara di muktamar tahunannya untuk menzahirkan sikap dan komitmen berterusan parti itu dalam berbagai aspek perjuangannya. Perhimpunan terbesar dan terpenting buat PAS itu dimanfaatkan sepemuhnya oleh pelbagai lapisan kepimpinan parti itu untuk membicara dan menghadamkan pelbagai isu semasa melanda masyarakat, sama ada dalam negara mahu pun antarabangsa.

Di antara isu utama diperbahaskan para perwakilan muktamar ialah berkaitan penyertaan rakan bukan Islam ke dalam perjuangan PAS. Sejarah tercipta apabila buat pertama kalinya muktamar PAS tahun ini menerima kehadiran anggota bukan Islam sebagai perwakilan rasmi.

Malah wakil mereka, K. Deepakaran diberi peluang berucap membahaskan Ucapan Dasar Presiden PAS bertajuk “Islam Adil Untuk Semua”. Beliau adalah Setiausaha Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP), sayap baru parti itu yang sebelum ini dikenali sebagai Kelab Penyokong PAS (KPP).

Beberapa perwakilan negeri yang berucap turut menyentuh isu keanggotaan bukan Islam dalam PAS. Secara keseluruhannya mereka memandang perkembangan itu suatu yang sangat positif untuk imej dan juga potensi politik PAS di masa depan. Ia sekali gus dianggap pencapaian amat membanggakan bagi PAS dalam aspek dakwah Islamiyyah.

“Kita berharap supaya sayap ini (DHPP) dapat memainkan peranan mereka dengan berkesan, bagi menarik kalangan bukan Islam mengenali kita secara amali dan bersama membuat perubahan yang berjaya selepas kejayaan kini”, ujar Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang dalam ucapan dasarnya.

Pada muktamar itu juga, Abdul Hadi mengumumkan bahawa partinya telah megmabil keputusan membenarkan anggota DHPP sebagai calon bukan Islam bertanding atas tiket PAS menggunakan logo parti itu dalam pilihan raya umum akan datang. Perkara itu, katanya, telah diputuskan Majlis Syura Ulama sebagai badan tertinggi menentukan dasar PAS.

Isu memperkasakan PAS dan memantapkan keserasian Pakatan Rakyat juga banyak disentuh para perwakilan, termasuk saf kepimpinan PAS Pusat. Selain usul pindaan kecil Perlembagaan melibatkan keahlian Dewan-Dewan dan keanggotaan Jawatankuasa Tatatertib parti, usul memastikan dasar dan prinsip perjuangan PAS dipertahankan di samping mengukuhkan Pakatan Rakyat juga diterima sebulat suara.

Namun isu paling mendapat perhatian sudah tentu berhubung penderitaan rakyat Palestin, khususnya berkaitan tindakan terkini rejim Zionis Israel ke atas misi kemanusiaan ke Gaza, akhir Mei lalu. Ia disentuh dan dibahaskan di ketiga-tiga muktamar Dewan sebelum turut diperincikan sepanjang muktamar induk.

“PAS sentiasa menegaskan bahawa inilah wajah sebenar rejim Zionis Israel yang sememangnya sedikit pun tidak menghiraukan kutukan masyarakat antarabangsa, termasuklah kecaman keras dari Kesatuan Eropah (EU) dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) sendiri,” ujar Abdul Hadi.

Menyedari kedegilan rejim haram itu, Presiden PAS menyarankan masyarakat dunia tampil dengan “satu strategi dan tindakan baru yang lebih serius, tegas dan keras untuk memberikan tekanan kepada rejim Zionis yang sudah terbukti tidak menghormati meja perundingan”.

Beberapa perwakilan yang ikut berucap turut menyentuh secara lebih lanjut isu kekejaman Israel. Ada yang mengimbau kembali sejarah kewujudan negara itu dan asal-usul fahaman Zionisme yang menjadi pegangan bangsa laknat itu. Tidak lupa disentuh juga tentang ketidak upayaan negara-negara umat Islam tampil membela dan membebaskan Palestin daripada terus dijarah bangsa terkutuk itu.

Ada pula yang menyorot kembali rentetan peristiwa kezaliman Israel yang tidak henti-henti ke atas warga Palestin. Malah perwakilan Dewan Pemuda, Ustaz Ridhuan Mohd Noor sempat menceritakan pengalaman peribadi beliau berkunjung ke Gaza tahun lalu.

Tidak cukup sekadar ucapan, derma kilat khusus untuk disumbangkan kepada tabung bantuan kemanusiaan Gaza turut dilancarkan. Di luar dewan muktamar, hadirin diajak berdemonstrasi mengulangi bantahan dan kekecewaan mereka terhadap rejim Zionis. Mereka ikut memijak dan membakar bendera Amerika Syarikat (AS) yang dicetak bersama bendera negara haram Israel.

Bagi PAS, AS adalah punca utama kegagalan dunia bertindak terhadap Israel. Sikap hipokrit kuasa besar itu menggunakan kuasa vetonya menolak sebarang usul yang boleh menjejaskan kedudukan Israel bagaikan memberi ‘lesen besar’ kepada Israel untuk melakukan apa sahaja ke atas Palestin. Sebarang usaha menggugat kepentingan atau mengancam kekuatannya akan dihalang AS.

Muktamar PAS turut meluluskan usul khas berhubung isu Gaza. Selain merakamkan kutukan terhadap serangan ganas Israel ke atas kapal konvoi kemanusiaan tempohari, PAS turut mendesak kerajaan Malaysia mengiktiraf kemenangan Hamas dalam pilihan raya Palestin 2006 lalu.

Usul itu juga menuntut Malaysia mengiktiraf Hamas sebagai kerajaan dan wakil yang sah bagi rakyat Palestin menerima apa-apa bentuk bantuan antarabangsa.

Perlu diingat bahawa hubungan Malaysia dengan Palestin selama ini berasaskan hubungan “kerajaan dengan kerajaan” (G to G). Oleh kerana Gaza di bawah Hamas, dan kerajaan Malaysia hanya mengiktiraf Fatah sebagai kerajaan Palestin yang sah, maka sebarang sumbangan dan derma rakyat Malaysia menerusi mana-mana agensi atau pertubuhan yang ada hubungkait dengan kerajaan akhirnya jatuh ke tangan PA dipimpin Fatah. Ia tidak sampai kepada Gaza dipimpin Hamas.

Keprihatinan PAS terhadap masa depan negara juga menjadi antara bahan utama perbahasan. Krisis nilai, kebejatan sosial dan kemurungan ekonomi melanda negar mutakhir ini mendorong PAS menzahirkan kebimbangannya tentang kemungkinan lebih buruk sekiranya ia tidak diperbetulkan segera.

“Malapetaka dalam negara kita telah diburukkan lagi dengan kekalutan iklim ekonomi, krisis nilai kemanusiaan dan akhlak, runtuhnya keimanan dan sistem keadilan yang menjadi barang jual-beli oleh kerajaan Umno-BN,” tegas Abdul Hadi dalam ucapannya.

Akibat krisis tersebut, katanya, amalan rasuah, menipu, pecah amanah dan segala macam keburukan masih berleluasa dalam negara tanpa ada tindakan berani untuk mengatasinya.

Namun isu utama yang menjuarai suara penentangan PAS terhadap kerajaan BN dalam muktamar kali ini tidak lain daripada judi bolasepak yang diluluskan kerajaan baru-baru ini. Isu berkenaan menarik perhatian segenap lapisan parti, sama ada pada muktamar di peringkat Dewan-Dewan mahu pun muktamar induk.

Kemuncak pertikaian berhubung tindakan BN berlunak dengan perkara yang jelas diharamkan Islam itu ialah apabila Dewan Pemuda PAS mengusulkan agar kerajaan Malaysia memansuhkan judi sukan, mengetatkan penguatkuasaan terhadap undang-undang judi dan mendidik rakyat membenci judi.

Muktamar turut meluluskan usaha memobilisasi semua rakyat Malaysia agar turun ke Himpunan 100 Ribu Mansuhkan Judi Bola yang dijadualkan pada 3 Julai di ibu kota. Perhimpunan itu turut bercadang menyerahkan memorandum khas berhubung tuntutan memansuhkan judi sukan kepada Duli Yang Maha Mulia  Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agong.

Secara keseluruhannya, muktamar PAS kali ini menyerlahkan lagi sikap prihatin dan kesyumulan perjuangan parti itu menangani pelbagai isu yang melanda masyarakat. Ia sudah tentu amat bersesuaian dengan tanggungjawabnya membuktikan betapa “Islam Adil Untuk Semua”. Ia juga bertepatan dengan gagasan PAS untuk melangkah gagah menuju Putrajaya menerusi pilihan raya umum akan datang.

(Artikel ini disiarkan majalah bulanan al-Muslimah edisi Julai 2010 dengan tajuk sama)

Tragedi curang: Apabila ukuran dosa pahala dikesampingkan

Oleh: Mohd Nasir Awang

Kes 1: Suami intip isteri bawa teman lelaki. Akhbar harian pada 7 Mei 2010 melaporkan seorang suami mengintip kegiatan isterinya membawa teman lelaki bermalam di rumahnya di Bandar Seri Damansara, sebelum menyertai serbuan bersama beberapa Ahli Jawatankuasa Masjid dan polis untuk mencekup mereka.

Kes 2: Lelaki gantung diri kecewa isteri curang. Kecewa selepas mengetahui isterinya menjalin hubungan sulit dengan lelaki lain ketika dia terbuang di Kuala Berang, Terengganu, seorang suami muda mengambil keputusan nekad menggantung diri di bilik sewanya di sebuah premis di bandar itu. Kes dilaporkan berlaku pada 20 April 2010.

Kes 3: Bakar masjid marah bekas isteri kahwin. Seorang lelaki dipercayai mabuk kerana kecewa bekas isterinya akan berkahwin lain bertindak melepaskan perasaan dengan membakar Masjid Jamiur-rahmah di Kampung Limau Manis, Sepang, 8 Jun lalu.

Tiga kes diutarakan di atas adalah realiti buruk yang terpaksa kita terima. Ia hanyalah secebis paparan daripada entah puluhan atau ratusan lagi kisah serupa, sama ada yang tidak dihebahkan media atau tidak upaya dicatatkan kesemuanya.

Pada zahirnya jalan cerita, latar belakang kejadian dan kesudahan ketiga-tiga kes di atas agak berbeza. Namun kesemua itu berkongsi punca atau sebab-musabab yang sama, iaitu hubungan bermasalah antara suami dan isteri. Cuba kita teliti fakta-fakta kes tersebut.

Dalam kes 1, seorang wanita berusia 45 tahun ditahan bersama teman lelakinya berumur 40-an dalam sebuah rumah teres yang diduduki bersama bapanya yang lumpuh dan seorang pembantu rumah warga Indonesia.

Serbuan jam 1 pagi itu ikut disertai suami wanita itu yang berusia 41 tahun. Beliau mendakwa mengesyaki isterinya menjalankan kegiatan tidak bermoral sejak lima bulan sebelum itu berdasarkan intipan dilakukannya, selain maklumat penyiasat persendirian serta jiran.

Beliau mendakwa isterinya sengaja membawa bapanya yang uzur dari kampung untuk tinggal bersama sejak sebulan sebelum itu bagi mengelak kegiatannya disedari jiran.

“Saya membuat laporan kerana tidak mahu kegiatannya berpanjangan,” akhbar memetik kata si suami.

Kes ini menyerupai satu kes lagi di mana seorang suami yang begitu teruja menyambut hari lahir isterinya dan telah membeli kek dan hadiah harijadi istimewa untuk sambutan itu bertukar kecewa apabila isterinya dicekup sedang berduaan dengan seorang lelaki bukan Islam dalam serbuan yang turut disertainya.

Dalam kes 2 pula, mayat lelaki berusia 21 tahun itu ditemui teman serumahnya yang baru pulang. Turut ditemui bersamanya ialah sekeping nota yang mengandungi luahan rasa kecewa si mati dengan kecurangan isterinya, yang juga sedang menjalani hukuman buang daerah di Kuala Lipis, Pahang.

Mangsa berbangsa Cina beragama Kristian itu berasal dari Cameron Highlands dan sedang menjalani hukuman buang daerah di Hulu Terengganu selama 18 bulan bermula September 2009 hingga April 2011. Beliau disabitkan dengan kegiatan mencuri kereta dan pecah rumah di tempat asalnya.

Jalan cerita kes ini menyerupai kes di Batang Kali, Selangor. Seorang isteri didapati bersekedudukan dengan lelaki lain ketika suami sedang menjalani hukuman penjara. Kecurangan itu bagaimana pun hanya terdedah secara tidak langsung ekoran kematian anak perempuan wanita itu berumur tiga tahun.

Teman lelakinya, seorang pemandu teksi berusia 28 tahun didakwa di mahkamah atas tuduhan membunuh anak itu dengan menendang dan memijaknya sehingga menyebabkan kecederaan teruk dan kematiannya. Kejadian itu dilaporkan berlaku pada 25 Februari 2010 di padang bola sepak di sebuah kawasan perumahan di Ulu Yam Lama.

Bapa si mati yang juga suami wanita terbabit masih ditahan di Penjara Sungai Buloh atas kesalahan membunuh sejak 2006.

Dalam keterangannya sebagai saksi kes, ibu si mati yang masih berstatus isteri kepada banduan tadi mengakui rapat dan sayang kepada tertuduh sejak penghujung tahun 2006. Malah, wanita yang bekerja sebagai pelayan di kelab karaoke di ibu negara itu dilaporkan mempunyai seorang anak lelaki hasil hubungannya dengan tertuduh.

Apa yang membezakan kesudahan cerita kes ini dengan kes Kuala Berang ialah setakat ini belum ada tindakan mengejut dari si suami di penjara itu. Apakah dia juga kecewa dan tertekan dengan kecurangan isterinya atau tidak, juga tiada pihak mendedahkannya. Mungkin hakikat menyelubungi hidupnya di sebalik jeriji membataskannya menzahirkan reaksi diri terhadap tindakan itu.

Kedua-dua kategori kes yang disorot di atas membabitkan kes isteri curang. Punca kecurangan mereka bagaimana pun agak pelbagai. Jika kes 2 dan seumpamanya dikatakan ekoran kegersangan si isteri akibat berjauhan dari suami untuk tempoh waktu agak lama, ia tidak semestinya begitu dalam kes 1.

Dalam kes-kes tersebut, pihak yang paling tercabar maruah dan harga diri adalah para suami terbabit. Penyelesaian diambil mereka bagaimana pun tidak sama. Dalam kes 2, suami mengambil tindakan membunuh diri sebagai menebus rasa malu dan kecewa atas pengkhianatan isteri.

Suami yang mempertahankan maruah diri sanggup mengambil nyawanya sendiri. Jalan dipilih itu tentu sekali bukan penyelesaian dibolehkan Islam, tetapi mungkin dianggap jalan penyelesaian bermaruah bagi agama lain.

Si suami dalam kes-kes kategori 1 pula mempamerkan kesabaran dan ketabahan sangat tinggi berdepan tindakan tidak bermoral isteri. Bukan semua suami mampu bersabar sehingga lima bulan melihat kecurangan isteri. Mereka dalam kes tadi bukan sahaja bertindak melaporkan kegiatan sumbang itu kepada pihak berwajib, malah turut serta menyaksikan isteri mereka dicekup.

Kepincangan utama dalam kesemua kes itu ialah ketiadaan pegangan agama yang kukuh sehingga gagal membatasi diri berasaskan dosa dan pahala. Sama ada duduk berduaan dengan lelaki bukan mahram di tempat tersembunyi atau menjemput lelaki asing memasuki rumah sendiri tanpa kehadiran suami, kedua-dua perkara itu adalah dosa dan menyalahi ajaran Islam.

Apatah lagi sekiranya si isteri mengaku atau dibuktikan menjalinkan hubungan sulit dengan lelaki lain. Jangan lupa perbuatan curang pasangan hidup (betrayal) tersenarai sebagai dosa yang dikeji, bukan sahaja di sisi Islam, malah mengikut ajaran Kristian juga.

Ada pun kes 3 sengaja dibawakan hanya untuk membuktikan bahawa rasa cemburu seorang lelaki tidak terbatas hanya selama seorang wanita itu masih isterinya. Ia boleh berlanjutan sekali pun wanita itu sudah bercerai dengannya.

Menurut fakta kes itu, bekas isteri lelaki itu adalah orang kampung berkenaan. Si suami dipercayai tidak dapat menerima hakikat perceraian mereka sehingga dikatakan menghadapi masalah mental.

Kes dilaporkan media pada 10 Jun lalu itu hampir sama dengan satu kes berlaku di Kemaman, Terengganu dua hari berikutnya. Media melaporkan gara-gara cemburu bekas isteri berkahwin semula, seorang lelaki dikatakan mengajak sekumpulan 20 lelaki bertindak memukul suami baru jandanya itu menggunakan batang kayu dan besi.

Tindakan itu mengakibatkan kecederaan mangsa. Dua anggota polis yang cuba meleraikan pergaduhan itu turut cedera.

Pengajarannya, sekiranya seorang bekas suami pun cemburu dan tidak rela melihat bekas isteri menjadi milik lelaki lain, maka apatah lagi sekiranya wanita itu masih isterinya. Sebab itu jangan terlalu mudah menyalahkan suami sekiranya ada berlaku kes suami mengambil tindakan dan hukuman sendiri mencederakan isteri yang disyaki curang.

Kata orang, cemburu itu tanda sayang. Lantas ada pihak mempertikaikan. Kata mereka, jika sayang, kenapa tergamak mencederakan isteri?

Soalan itu sepatutnya ditanyakan kembali kepada si isteri. Kalau benar-benar sayang kepada suami, mengapa cuba bermain kayu tiga sehingga menimbulkan tanggapan negatif si suami?

Apabila si suami sudah mula mengesyaki isteri dan si isteri pula tidak memperbetulkan tanggapan negatif terhadapnya, maka ia menjurus kepada tindakan lebih buruk. Kelemahan peribadi si suami yang turut berkait dengan soal keupayaan diri mengawal emosi dan merasionalkan tindakan akan memburukkan lagi keadaan.

Apa pun, jangan lupa bahawa di sisi Islam, seorang suami yang tidak mengambil apa-apa tindakan atau merasai apa-apa kebencian terhadap isteri yang curang dianggap seorang yang dayus. Lelaki sebegitu disifatkan oleh Rasulullah s.a.w. sebagai seburuk-buruk lelaki. Bahkan, dalam sebuah hadisnya, Baginda s.a.w. bersabda (maksudnya): “Lelaki yang dayus tidak akan masuk syurga”.

(Artikel ini disiarkan majalah bulanan al-Muslimah edisi Julai 2010 dengan tajuk sama di ruangan TOPIK)

Isu undi pos, ibu negara akan “banjir” lagi?

oleh: Mat Zain Mat Isa

PAS sekali lagi membuktikan kepada semua pihak bahawa ia sebuah parti yang cintakan demokrasi. Untuk itu, ia bukan sahaja memilih menyertai proses pilihan raya, malah berusaha sedapat mungkin agar proses demokrasi itu benar-benar menepati lunas dan prinsip sepatutnya.

Sebab itu PAS tidak teragak melaungkan amaran kepada mana-mana pihak, khususnya Barisan Nasional (BN) selaku penguasa negara, agar peka dan prihatin terhadap apa-apa bantahan rakyat berhubung kepincangan dan dakwaan penyelewengan yang melanda demokrasi negara selama ini.

Keseriusan PAS dalam hal ini mendorong parti itu menubuhkan Badan Penggerak Demokrasi dan Mobilisasi (BPDM), sebuah jawatankuasa bertindak setaraf lajnah-lajnah lain. Badan ini dipengerusikan Haji Mohamad Sabu.

Di antara agenda utama yang mahu dicapai dari usaha badan ini ialah agar wujudnya pilihan raya yang bersih dan adil. Untuk itu rakyat diberi kesedaran tentang hak asasi mereka mengecapi amalan demokrasi tulen dan hak itu dilindungi Perlembagaan Malaysia.

Selama ini banyak aspek perjalanan pilihan raya negara kita menjadi bahan pertikaian. Di antara yang paling lumrah diperkatakan ialah soal kewujudan pengundi diragukan atau sering diistilahkan sebagai pengundi hantu. Ia berkait langsung dengan masalah daftar pemilih yang gagal dibersihkan daripada nama-nama pengundi terbabit.

Turut menjadi pertikaian berpanjangan ialah sistem undi pos. Sejak sekian lama PAS membantah kewujudan pengundi kategori ini dan menuntut ia dimansuhkan. PAS senada dengan parti-parti pembangkang lain bahawa ketelusan dan kebebasan memilih di kalangan pengundi pos amat dipertikaikan. PAS menuntut kelemahan ini diperbetulkan demi sebuah pilihan raya yang adil dan telus.

Para pemimpin BN sebaliknya sering tampil dengan seribu alasan dan rasional mempertahankan kewujudan undi pos. Hujahnya diperkukuhkan para penganalisis dan pengulas politik pro-BN yang tampil dengan berbagai kajian masing-masing.

Wajar diakui bukan menjadi tabiat BN menerima pandangan pihak lain, lebih-lebih lagi sesuatu yang disuarakan dari kem pembangkang. Para pemimpin BN sebaliknya lebih selesa meremehkan tuntutan itu, seraya menyifatkan bantahan terhadap undi pos sebagai isu lapuk.

Malah ada yang mengatakan isu itu sengaja ditimbulkan pembangkang sebagai alasan menutup kelemahan dan ketidak upayaannya menentang BN. Lalu, kata mereka, pembangkang sengaja menyediakan penyebab kekalahan yang bakal dilalui.

Meski pun suara ini lazimnya kedengaran pada setiap kali menjelang sesuatu pilihan raya, sama ada kecil mahu pun umum, ia bukan semata-mata didorong perkembangan terkini itu. Justeru amat tidak wajar ditohmahkan kononnya bantahan pembangkang itu semata-mata kerana menilai kekuatan mereka yang masih gagal menandingi keutuhan sokongan terhadap BN.

Intipati usaha membantah undi pos tidak wajar dilihat semata-mata kerana pembangkang cemburu dengan deposit tetap yang tidak memihak mereka. Hasrat utama rakyat ialah melihat ketelusan perjalanan pilihan raya dan ketulusan penghayatan demokrasi.

Setakat ini tidak nampak sebarang tanda BN akan memperbetulkan kepincangan dikaitkan dengan sistem undi pos. Tambahan pula kewujudannya buat masa ini amat menyelesakan BN. Ia ibarat deposit tetap buat parti itu. Malah dalam keadaan tertentu ia bertukar menjadi “talian hayat” buat BN menyelamatkan hegemoni politiknya.

Undi pos menjadi penyelamat buatnya di banyak konstituensi. Justeru, secara logiknya adalah suatu yang amat menghairankan andainya dalam keadaan itu BN bersetuju memansuhkannya.

Lagi pun, bila masa BN peduli soal ketelusan dalam pelaksanaan pemerintahannya atau halangan kebebasan terhadap rakyat? Malah dalam isu undi pos ini kita dapat lihat BN tidak kisah dicemuh sebagai menyalahgunakan kuasa menekan pengundi terbabit. Ia sebaliknya selesa menafikan wujudnya unsur paksaan dan kongkongan itu, walau pun ada kes membuktikan hal itu memang berlaku.

Ertinya, yang penting bagi BN hanyalah kemenangan. Apa dipedulikannya soal ketelusan proses demokrasi. Katalah apa nak kata sekali pun, termasuk melabelkannya sebagai bukan anak jantan, tidak gentleman dan seumpamanya, BN tidak kisah.

Yang dipentingkannya, asalkan kuasa politik negara kekal di tangannya. Berbekalkan kekuasaan itu, jika pun nanti akan ada seribu satu bantahan, petisyen mahu pun memorandum, BN juga ada seribu satu muslihat melepaskan dirinya.

Mengakui betapa sukarnya parti pemerintah itu tunduk kepada apa-apa suara desakan rakyat, maka rakyat wajar digerakkan untuk bangkit dalam suasana lebih “luar biasa”. BN perlu diajar agar tidak terlalu memandang ringan tuntutan rakyat, terutama berhubung hak dan kebebasan mereka.

Rakyat pernah mengajar BN sejurus sebelum Pilihan Raya Umum 2008 lalu menerusi Himpunan 100,000 menuntut pilihan raya yang bersih dan adil. Kini PAS sekali lagi menyatakan kesediaannya untuk mengepalai rakyat membanjiri jalan-jalan raya di ibu negara.

Baru-baru ini Mohamad selaku Pengerusi BPDM telah melaungkan tekad bahawa himpunan besar-besaran membantah undi pos bakal diadakan menjelang Pilihan Raya Umum ke-13 nanti. Demonstrasi jalan raya dicadangkan itu adalah dalam rangka memulihkan demokrasi dan menuntut perjalan pilihan raya yang lebih bersih dan adil. Tidak lebih dari itu.

(Artikel ini disiarkan tabloid Harakah Bil: 1552, 28 Jun 2010 di ruangan 'kolumnis', F21 dengan tajuk sama)

Isu undi pos, ibu negara akan ‘banjir’ lagi?

Oleh: MAT ZAIN MAT ISA

PAS sekali lagi membuktikan kepada semua pihak bahawa ia sebuah parti yang cintakan demokrasi. Untuk itu, ia bukan sahaja memilih menyertai proses pilihan raya, malah berusaha sedapat mungkin agar proses demokrasi itu benr-benar menepati lunas dan prinsip sepatutnya.

Sebab itu PAS tidak teragak melaungkan amaran kepada mana-mana pihak, khususnya Barisan Nasional (BN) selaku penguasa negara, agar peka dan prihatin terhadap apa-apa bantahan rakyat berhubung kepincangan dan dakwaan penyelewengan yang melanda demokrasi negara selama ini.

Keseriusan PAS dalam hal ini mendorong parti itu menubuhkan Badan Penggerak Demokrasi dan Mobilisasi (BPDM), sebuah jawatankuasa bertindak setaraf lajnah-lajnah lain. Badan ini dipengerusikan Mohamad Sabu.

Di antara agenda utama yang mahu dicapai dari usaha badan ini ialah agar wujudnya pilihan raya yang bersih dan adil. Untuk itu rakyat diberi kesedaran tentang hak asasi mereka mengecapi amalan demokrasi tulen dan hak itu dilindungi Perlembagaan Malaysia.

Selama ini banyak aspek perjalanan pilihan raya negara kita menjadi bahan pertikaian. Di antara yang paling lumrah diperkatakan ialah soal kewujudan pengundi diragukan atau sering diistilahkan sebagai ‘pengundi hantu’. Ia berkait langsung dengan masalah daftar pemilih yang gagal dibersihkan daripada nama-nama pengundi terbabit.

Turut menjadi pertikaian berpanjangan ialah sistem undi pos. Sejak sekian lama PAS membantah kewujudan pengundi kategori ini dan menuntut ia dimansuhkan. PAS senada dengan parti-parti pembangkang lain bahawa ketelusan dan kebebasan memilih di kalangan pengundi pos amat dipertikaikan. PAS menuntut kelemahan ini diperbetulkan demi sebuah pilihan raya yang adil dan telus.

Para pemimpin BN sebaliknya sering tampil dengan seribu alasan dan rasional mempertahankan kewujudan undi pos. Hujahnya diperkukuhkan para penganalisis dan pengulas politik pro-BN yang tampil dengan berbagai kajian masing-masing.

Wajar diakui bukan menjadi tabiat BN menerima pandangan pihak lain, lebih-lebih lagi sesuatu yang disuarakan dari kem pembangkang. Para pemimpin BN sebaliknya lebih selesa meremehkan tuntutan itu, seraya menyifatkan bantahan terhadap undi pos sebagai isu lapuk.

Malah ada yang mengatakan isu itu sengaja ditimbulkan pembangkang sebagai alasan menutup kelemahan dan ketidakupayaannya menentang BN. Lalu, kata mereka, pembangkang sengaja menyediakan penyebab kekalahan yang bakal dilalui.

Meski pun suara itu lazimnya kedengaran pada setiap kali menjelang sesuatu pilihan raya, sama ada kecil mahu pun umum, ia bukan semata-mata didorong perkembangan terkini itu. Justeru, amat tidak wajar ditohmahkan kononnya bantahan pembangkang itu semata-mata kerana menilai kekuatan mereka yang masih gagal menandingi keutuhan sokongan terhadap BN.

Intipati usaha membantah undi pos tidak wajar dilihat semata-mata kerana pembangkang cemburu dengan deposit tetap yang tidak memihak mereka. Hasrat utama rakyat ialah melihat ketelusan perjalanan pilihan raya dan ketulusan penghayatan demokrasi.

Setakat ini tidak nampak sebarang tanda BN akan memperbetulkan kepincangan dikaitkan dengan sistem undi pos. Tambahan pula kewujudannya buat masa ini amat menyelesakan BN. Ia ibarat deposit tetap buat parti itu, malah dalam keadaan tertentu ia bertukar menjadi ‘talian hayat’ buat BN menyelamatkan hegemoni politiknya.

Undi pos menjadi penyelamat buatnya di banyak konstituensi. Justeru, secara logiknya adalah suatu yang amat menghairankan andainya dalam keadaan itu BN bersetuju memansuhkannya.

Lagi pun, bila masa BN peduli soal ketelusan dalam pelaksanan pemerintahannya atau halangan kebebasan terhadap rakyat? Malah dalam isu undi pos ini kita dapat lihat BN tidak kisah dicemuh sebagai menyalahgunakan kuasa menekan pengundi terbabit. Ia sebaliknya selesa menafikan wujudnya unsur paksaan dan kongkongan itu, walau pun ada kes membuktikan hal itu memang berlaku.

Ertinya, yang penting bagi BN hanyalah kemenangan. Apa dipedulikannya soal ketelusan proses demokrasi. Katalah apa nak kata sekali pun, termasuk melabelkannya sebagai bukan anak jantan, tidak gentleman dan seumpamanya, BN tidak kisah.

Yang dipentingkannya, asalkan kuasa politik negara kekal di tangannya. Berbekalkan kekuasaaan itu, jika pun nanti akan ada seribu satu bantahan, petisyen mahu pun memorandum, BN juga ada seribu satu muslihat melepaskan dirinya.

Mengakui betapa sukarnya parti pemerintah itu tunduk kepada apa-apa suara desakan rakyat, maka rakyat wajar digerakkan untuk bangkit dalam suasana lebih ‘luar biasa’. BN perlu diajar agar tidak terlalu memandang ringan tuntutan rakyat, terutama berhubung hak dan kebebasan mereka.

Rakyat pernah mengajar BN sejurus sebelum Pilihan Raya Umum 2008 lalu menerusi Himpunan 100,000 menuntut pilihan raya yang bersih dan adil. Kini PAS sekali lagi menyatakan kesediaannya untuk mengepalai rakyat membanjiri jalan-jalan raya di ibu negara.

Baru-baru ini Mohamad selaku Pengerusi BPDM telah melaungkan tekad bahawa himpunan besar-besaran membantah undi pos bakal diadakan menjelang Pilihan Raya Umum ke-13 nanti. Demonstrasi jalan raya dicadangkan itu adalah dalam rangka memulihkan demokrasi dan menuntut perjalanan pilihan raya yang lebih bersih dan adil. Tidak lebih dari itu. Apakah ibu negara akan ‘banjir’ lagi?

(Artikel ini disiarkan akhbar Harakah Bil: 1552, 15-18 Rejab 1431/28 Jun-1 Julai 2010 di ruangan ‘kolumnis F21’ dengan tajuk sama)

“Apa salahnya pakai kasut buatan Gombak?”

Oleh: Mohd Nasir Awang

PAS sekali lagi dianggap bermimpi dan beromong kosong apabila mencanangkan hasrat bersama Pakatan Rakyat (PR) menawan Putrajaya dari tangan Barisan Nasional (BN) lewat pilihan raya umum akan datang.

“Perwakilan (muktamar PAS) kelihatan resah apabila terus dihumban dengan keburukan parti pemerintah, kerana ramai gusar dengan kemampuan Pakatan Rakyat terutama PAS sendiri, sekiranya mereka benar-benar berjaya menguasai Putrajaya nanti,” coret wartawan sebuah akhbar tali barut BN.

Catatan itu jelas sekali untuk demoralisasi tekad para pemimpin PAS mencapai impian besar itu. Sepanjang muktamar tahunan parti itu di Kota Bharu, antara 9 hingga 13 Jun lalu, topik menawan Putrajaya dalam pilihan raya nanti tidak lekang dari menjadi bahan bicara para perwakilan.

“Ke Putrajaya, insya-Allah, kita membawa kemenangan. Orang kata kita bermimpi, tapi kita bermimpi yang soleh,” ujar Presiden PAS, Dato’ Seri Abdul Hadi Awang.

Melihatkan reaksi spontan sidang muktamar petang itu yang menyahut tekad itu dengan gema takbir, kata-kata sang pemimpin itu tidak syak lagi telah menyemarakkan keyakinan anak-anak buahnya terhadap tekad parti itu. Penegasan Presiden PAS itu juga sekaligus menempelak usaha parti lawan dan anasir upahannya memperlekehkan impian besar PAS bersama PR mengambil alih pemerintaha negara nanti.

Namun di masa sama, PAS tidak akan sekadar terlena dibuai impian itu. Parti itu turut mengatur berbagai strategi dan tindakan ke arah itu. Ia bertekad mengambil kesempatan atas kebencian dan kemarahan rakyat terhadap BN.

Di masa sama, serangan propaganda BN tidak diremehkan. Apatah lagi PAS yang sudah masak dengan tendang terajang politik BN, khususnya Umno, dapat menjangka bahawa parti pemerintah itu tidak akan berdiam diri.

BN akan berusaha sedaya mungkin meyakinkan rakyat bahawa yang terbaik bagi mereka ialah untuk kekal memilih BN. Seperti lazimnya, parti itu tidak akan teragak untuk mengulangi politik cara lapuk dengan menabur persepsi kononnya negara akan mundur dan huru-hara jika diperintah parti selain BN.

Minda rakyat akan terus diasak dan dipasak dengan fahaman kurafat kononnya hanya BN mampu memerintah negara dengan baik. Hanya BN didakwa boleh menganjurkan pembangunan dan kemajuan. Hanya parti itu yang berupaya menjamin keselamatan negara dan masa depan rakyatnya.

Diakui atau tidak, kepakaran BN dalam menakluki pemikiran rakyat dengan dakyah sebegitu sebenarnya diwarisinya dari bangsa penjajah. Dengan kuasa dan kepakaran mereka, penjajah telah berjaya mengindoktrinasi pemikiran rakyat mengikut acuan pemikiran yang mereka kehendaki.

Nilai dan persepsi utama ditanam ke dalam pemikiran rakyat ialah kehebatan mereka. Bangsa penjajah digambarkan sebagai maju, bertamadun dan jauh lebih ke depan dalam segenap aspek kehidupan berbanding penduduk tanah jajahan mereka.

Penjajah berjaya memasak pemikiran masyarakat kita sehinggakan segala yang didatang dan diwariskan Barat dilihat sebagai nilai dan cara hidup paling baik dan secocok dengan kelas dunia. Akibatnya, sebilangan orang Melayu sendiri memandang remeh soal budaya dan identiti bangsa.

Contohnya, ada yang rasa “malu” menggunakan bahasa Melayu. Pada mereka seseorang itu dianggap hebat apabila mampu mengetengahkan istilah atau ungkapan Inggeris, sama ada dalam ucapan, tulisan, ketika berdepan media atau urusan-urusan rasmi lain. Bahasa Melayu dianggap tidak setanding dengan taraf sosial dan pendidikan serta tidak mempunyai nilai ekonomi yang tinggi.

Pemilihan pakaian, makanan dan lain-lain keperluan hidup juga menyediakan medan sangat subur untuk penjajahan pemikiran. Apa-apa yang berjenama Barat dianggap berprestij dan berimej tinggi. Tersemat di hati rakyat kononnya hanya dengan memiliki atau menggunakan apa-apa yang bersifat Barat yang mampu menjadikan mereka berkelas dunia.

Negara kita sudah merdeka lebih 50 tahun. Usia itu sepatutnya sudah lebih dari cukup untuk menjadikan kita sebuah negara matang dan dewasa. Maka sudah sampai masanya pemikiran rakyat juga dimerdekakan dari penjajahan itu.

BN seakan menyedari kesilapan itu. Sebab itu sejak beberapa tahun lalu, setiap kali menyambut hari kemerdekaan negara, media elektronik ada menayangkan iklan yang cuba memperbaiki persepsi negatif rakyat terhadap jatidiri bangsa merdeka.

Antaranya ialah iklan yang mengisahkan kedukaan seorang pemuda kerana hanya mampu memakai kasut buatan Gombak. Di dalam tren, beliau terpikat dengan seorang wanita Melayu yang duduk di kerusi bersebelahannya.

Fikirannya melayang dan berangan menaiki pelamin bersama wanita itu. Namun kegembiraannya terhenti apabila ia membayangkan wanita itu menjenguk ke arah kasutnya.

“Apa salahnya pakai kasut buatan Gombak?”, teriak pemuda itu, sekali gus menyedarkan ia dari lamunan indah tadi.

“Tidak salah. Kasut buatan Gombak kan bagus!”, balas wanita tadi sambil mengangkat kakinya. Dia juga memakai kasut buatan sama.

Moral cuba disemat iklan itu ialah setelah lebih 50 tahun merdeka, kita sepatutnya tidak lagi masih terbelenggu dengan jiwa kerdil kononnya hanya sesuatu yang berjenama Barat yang mampu memberikan kehidupan berkelas.

Saya kira ramai seronok dan terhibur melihat iklan itu. Kita juga sepatutnya mengambil pengajaran berguna dari iklan itu. Bahawa tidak semestinya jenama Barat yang selama ini dianggap baik dan bertaraf dunia itu tidak mampu ditandingi kehebatannya oleh jenama tempatan.

Maka apa kata kita terjemahkan dialog tadi ke dalam realiti politik di depan mata kita kini. BN sudah lama memerintah dan segala macam keburukan serta kepincangan telah terserlah di bawah kekuasaannya.

Kini cuba tanyakan, apa salahnya rakyat beri peluang kepada PAS pula menduduki Putrajaya? Harap-harap kita akan mendengar jawaban berkumandang, “tidak salah. Parti Islam itu kan jauh lebih bagus daripada BN!”

(Artikel ini disiarkan tabloid mingguan Siasah Bil: 0206, 27 Jun 2010 dengan tajuk sama)

Umno patut malu Gerakan, DAP tolak judi bola

oleh: Mat Zain Mat Isa

Nampak sangat Umno sebenarnya yang lebih beriya-iya mempertahankan kelulusan lesen pertaruhan sempena pesta bola sepak Piala Dunia 2010 yang sedang berlangsung kini. Berbanding parti-parti rakan komponen Barisan Nasional (BN) lain yang sekurang-kurangnya mempertikaikan kewajaran pemberian lesen tersebut, para pemimpin parti Melayu itu pula hingga kini masih giat berusaha menampilkan berbagai hujah merasionalkan tindakan kerajaan itu.

Mana tidaknya jika diambilkira betapa yang memulakan cerita judi bola ini ialah seorang timbalan menteri dari Umno. Awal Mei lalu media memetik kenyataan Timbalan Menteri Kewangan, Dato’ Dr Awang Adek Hussein yang membayangkan kemungkinan kerajaan BN ditunjangi Umno mengeluarkan lesen judi pertaruhan itu.

Alasan utama pemimpin Umno itu sehingga tergamak berfikir menghalalkan perkara diharamkan Allah ialah kononnya kelulusan lesen judi itu mampu membendung aktiviti judi haram.

Hal itu disahkan beberapa hari kemudiannya oleh seorang lagi Timbalan Menteri Kewangan, Dato’ Chor Chee Heung. Katanya, kementeriannya telah pun memberi lesen kepada sebuah syarikat tempatan untuk menjalankan kegiatan pertaruhan pada kejohanan bola sepak Piala Dunia 2010.

Chee Heung turut mengutarakan hujah serupa dengan Awang Adek. Bahawa alasan utama kerajaan menimbangkan permohonan syarikat itu ialah agar aktiviti perjudian dan pertaruhan haram dapat dikawal dan dipantau pihak berkuasa.

Hujah itu sudah terlalu kerap kita dengar. Ia bukan sahaja diucap pemimpin bukan Islam yang tidak tertakluk kepada soal halal dan haram, tetapi turut pernah dicanang seorang bekas pemimpin kanan Umno berkelulusan pengajian Islam dari Timur Tengah.

Suatu ketika apabila terpinga-pinga diserang wakil rakyat PAS dalam satu sidang Dewan Undangan Negeri (Dun) berhubung kelulusan lesen judi oleh kerajaan BN dipimpinnya, pemimpin itu lantas mengajukan perumpamaan. Beliau mengibaratkan kepentingan mewujudkan premis judi adalah seumpama kepentingan mengadakan tandas.

“Setiap orang akan buang air. Maka bagi mengelakkan orang buang air merata tempat, kita perlu menyediakan tandas. Maka begitulah juga dengan kedai judi. Kita cadang tempat judi berlesen supaya orang tidak berjudi secara haram merata tempat,” begitulah hujah loyar buruk ustaz Umno itu.

Walau pun menyedari hujah itu bunyinya semacam datang dari seorang yang tidak bersekolah, Umno tetap menjulang rasional itu. Sebab itu sejak dulu hingga kini hujah memberi lesen judi untuk membendung judi haram masih digunapakainya.

Namun Umno tahu rakyat sukar menerima hujah itu. Ia bersalahan dengan realiti. Sudah sekian lama kerajaan berpegang kepada alasan itu, namun sindiket judi haram tidak juga berjaya dihapuskan. Setiap kali polis berjaya membanteras sindiket judi haram, ia ibarat satu tertumpas, sepuluh bertunas.

Ertinya sudah terbukti menghalalkan perjudian (pemberian lesen) bukan penyelesaian terbaik membendung aktiviti perjudian haram. Semua pihak akui hakikat itu. Umno juga sedar rakyat semakin mempersoalkan tindakannya terus berpegang kepada rasional tadi.

Bagaimana pun pemimpin parti itu tetap berdegil mempertahankan tindakan kerajaannya menghalalkan dosa besar itu. Lalu mereka tampil dengan berbagai hujah bodoh. Mereka mendakwa pihak yang membantah lesen judi itu sebagai sekadar beretorik, bersikap dwi-piawai dan hanya mempolitikkan isu tersebut.

Setelah kehabisan hujah, Umno kini menyandarkan pula tindakan haram itu kononnya atas dasar meraikan kehendak orang bukan Islam. Akhbar kroni BN pada Ahad (20 Jun) lalu memetik kenyataan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dato’ Seri Mohamed Nazri Aziz yang mendakwa langkah kerajaan memberikan lesen judi kepada Ascott Sports Sdn Bhd adalah bagi menghormati hak masyarakat bukan Islam di negara ini.

Beliau mendakwa amalan bertaruh adalah sebahagian daripada cara hidup masyarakat bukan Islam. Justeru, katanya, kerajaan perlu mengambil kira kepentingan semua pihak, bukan kepentingan masyarakat Islam sahaja.

Jika benar langkah BN itu demi menjaga kepentingan semua kaum, ia suatu yang wajar dialu-alukan. Bagaimana pun, persoalannya betulkah amalan bertaruh itu cara hidup orang bukan Islam, sepertimana didakwa Nazri itu?

Dakwaan itu agak janggal apabila kita dapati para pemimpin parti berasaskan kaum Cina sendiri tidak sebegitu lantang mempertahankan kelulusan lesen pertaruhan itu berbanding Umno.

Kita tahu pemimpin DAP yang memerintah Pulau Pinang secara terbuka mengumumkan kerajaannya tidak akan meluluskan lesen judi bola.

Laporan akhbar Ahad lalu juga memetik ulasan seorang lagi Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Tan Sri Dr Koh Tsu Koon berhubung isu sama.

Berbeza dengan Nazri, Presiden Gerakan itu dilaporkan amat mengalu-alukan keputusan kerajaan menangguhkan pemberian lesen judi itu. Meski pun Nazri kononnya meraikan masyarakat bukan Islam, Tsu Koon sebaliknya menegaskan kegiatan berjudi boleh mendatangkan kesusahan hidup, termasuk masalah moral dan sosial, kepada sesiapa yang terlibat.

“Selama ini, Gerakan mengambil pendirian menentang promosi pertaruhan dan perjudian kerana kita adalah para penganut agama-agama terhebat di dunia,” kata Tsu Koon lagi.

Ya Allah, tak malunya muka orang-orang Umno yang mengaku Islam tetapi menyokong lesen judi ini!

(Artikel ini disiarkan tabloid Harakah Bil: 1551, 25 Jun 2010 di ruangan 'EDITORIAL', N4 dengan tajuk sama)