Rakyat Contohi Cara Hidup Pemerintah

Oleh: Mohd. Nasir Awang

Allah Ta’ala jua Yang Maha Mengetahui mengapa Jalan Klang Lama tidak terletak di Terengganu atau Kelantan yang diperintah PAS. Di dalam kesibukan Barisan Nasional (BN) mendakwa rakyat kedua-dua negeri itu dihimpit kemiskinan dan hidup penuh kesengsaraan, tahu-tahu yang memberontak akibat kesempitan hidup ialah rakyat di negeri Selangor, negeri paling kaya yang diperintah oleh BN sendiri.

Bermula 4 Mac lalu, satu siri pergaduhan telah melanda kawasan perumahan sesak di beberapa buah kampung sekitar Jalan Klang Lama itu. Kampung-kampung terbabit ialah Kampung Medan, Kampung Lindungan, Taman Desaria dan Taman Datuk Harun.

Sehingga 14 Mac, insiden berdarah itu telah meragut enam nyawa dan 40 orang mengalami kecederaan. Seramai 185 orang ditahan pihak berkuasa untuk soal siasat.  Tiga buah kenderaan hangus, manakala 13 yang lain rosak teruk. Hampir seratus unit ’senjata’ pelbagai jenis turut dirampas.

Pelbagai pihak telah mengemukakan pandangan masing-masing mengenai punca insiden itu. Antaranya, kegagalan sistem perpaduan kaum, hasutan pihak pembangkang (Barisan Alternatif) dan juga perancangan pihak luar untuk memporak-perandakan negara ini.

Namun, punca utama yang dipersetujui semua pihak ialah soal sosio-ekonomi.

Kawasan terbabit dikatakan dihuni oleh kira-kira 100,000 orang. Rata-rata mereka adalah rakyat berpendapatan rendah seperti buruh kasar, penjaja, pekerja kilang, mekanik, peniaga kecil dan seumpamanya.

Denan pembangunan yang tidak terancang, jalan yang sempit, sistem pembetungan najis dan bekalan air yang tidak sempurna, kawasan meletak kenderaan dan ampaian yang tidak teratur menyebabkan keadaan menjadi terlampau sesak.

Persekitarannya yang kotor tambah dicemari bau busuk longkang yang tidak mengalir serta sampah sarap yang dibuang merata-rata. Keadaan yang menyakitkan mata inilah sebenarnya banyak menyumbang kepada sikap mudah ’naik angin’ atau ’panas baran’ di kalangan penduduknya.

Negara telah merdeka hampir 44 tahun. Selama tempoh itu, rakyat didendangkan dengan berbagai-bagai slogan. Antaranya, kerajaan yang ada dikatakan berpegang kepada ’Tradisi Membela Rakyat’.

Terpesona dengan janji pembelaan itu, rakyat telah memilih BN untuk memerintah mereka sekian lama. Cara hidup para pemimpin pula menjadi contoh kepada rakyat kerana mereka diajar ’Kepimpinan Melalui Teladan’. 

Dalam kes ini, ada dua tabiat hidup pemimpin yang barangkali diteladani oleh rakyat Jalan Klang Lama. Pertama, mereka membayangkan sebuah banglo serba lengkap di atas tanah seluas tiga ekar milik seorang pemimpin pertengahan.

Ada padang permainan anak-anak, kolam ikan dan taman bunga untuk sekeluarga pemimpin lima beranak berehat. Sedangkan, keluasan tanah yang sama dihuni oleh lebih 500 rakyat. Jangan dikatakan untuk buat padang permainan atau taman bunga, untuk membina tandas dan meletak kereta pun tidak cukup ruang.

Jurang perbezaan cara hidup yang terlalu lebar ini menyebabkan rakyat merasa cemburu. Mula-mula cemburu, kemudian tidak puas hati, kemudian rasa tertipu oleh janji pemerintah.

Janji untuk membela nasib mereka hanyalah omong kosong. Orang yang merasakan dirinya tertipu sudah tentu mudah marah dan panas hati.

Lebih-lebih lagi rakyat sering disuakan dengan berita para pemimpin yang ’mudah marah’ atau ’naik angin ini’. Ada cerita seorang bekas Menteri Besar (MB) menumbuk pekerja lapangan terbang semata-mata kerana terlewat membawa kerusi roda untuk ibu saudaranya. Seorang MB pula menungging punggung dan menunjukkan isyarat lucah kepada orang ramai.  

Ada pula cerita seorang Ahli Dewan Undangan Negeri yang menyerang seorang lagi ADUN di ruang rehat Dewan Undangan Negeri (DUN). Dalam kes terbaru, seorang ADUN dilaporkan mengacukan pistol kepada seorang penduduk yang menghalang laluan kenderaannya. Tidak kurang juga hebatnya seorang Ahli Dewan Rakyat  BN yang mengajak rakannya daripada PAS bertumbuk di Parlimen.

Tabiat ’panas baran’ pemimpin ini juga barangkali mempengaruhi cara hidup rakyat.  Mereka berfikir, kalaulah seorang MB pun tidak dapat mengawal perasaan marahnya, apalah yang diharapkan daripada seorang mekanik?

Kalaulah seorang ADUN yang terhalang laluannya pun sanggup mengacu pistol kepada si penghalang, maka apalah sangat tindakan seorang buruh kasar di setinggan yang sekadar memarahi jirannya di atas sebab yang sama?

Kalaulah seorang ADUN yang duduk di tempat berhawa dingin dan sedang menikmati juadah, pun begitu mudah merasa terganggu oleh sindiran rakan sejawat.  Inikan pula seorang pekerja kilang yang sedang berehat di dalam rumah yang kipas angin pun tidak ada. Sudah tentu ia merasa sangat terganggu dengan kebingitan kanak-kanak bermain di luar rumahnya.

Bukankah rakyat diajar ”Malaysia Boleh!”? Kalau pemimpin boleh buat, kenapa rakyat tidak? Benarlah pesanan Rasulullah s.a.w., ”rakyat mencontohi cara hidup pemerintah mereka”. Untuk itu, pemerintahan ’Terengganu Kita’ hendaklah menjadi contoh yang baik untuk rakyat negeri ini.

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman terbitan Urusetia Penerangan Negeri Terengganu (UPNT), Bil: 21, 8 April 2001 di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)

Mengubah persepsi keutamaan dari kebiasaan

Oleh: Mohd. Nasir Awang

Usaha mendidik masyarakat bukanlah suatu tugas yang mudah. Lebih-lebih lagi sekiranya ia melibatkan sesuatu kebiasaan yang sudah menjadi tabiat. Sebarang usaha mengubahnya menuntut langkah yang cermat dan tabah, kerana ia berkemungkinan mengundang kontroversi dalam masyarakat.

Kerja yang paling payah ialah bagi mengubah persepsi masyarakat darihal perkara yang dianggap ’kebiasaan’ untuk menjadikannya bertepatan dengan tuntutan agama.

Negara kita sudah merdeka sejak hampir 44 tahun lalu. Selama tempoh itu juga masyarakat telah terdidik dengan amalan memberi ’ikut suka aku’. Dalam ertikata yang lain, mengikut amalan biasa parti yang menguasai negara kita ini, apa sahaja pemberian daripada pihak kerajaan adalah berdasarkan ’budi bicara’ orang-orang politik.

Merekalah yang menguasai kerajaan. Jadi, soal apa atau berapa yang nak diberikan, dan kepada siapa ianya patut diberikan adalah hak mereka sebagai ’tuan punya’ kerajaan untuk menentukannya.

Akibatnya, ketidakadilan sosial dan ekonomi sudah menjadi tabiat. Sebagai contoh, pengagihan baja subsidi bukan lagi berdasarkan tahap kemiskinan petani. Pemilihan golongan penerima bantuan am kebajikan juga bukan atas dasar keperluan hidup sebenar.

Bahkan, pemberian wang zakat juga dilakukan bukan atas nilaian tuntutan syarak. Semuanya dilakukan atas diskriminasi politik.

Selama hampir 44 tahun masyarakat negara ini telah terdidik dengan kebiasaan ini. Ia bukan sahaja berdarah daging sebagai tabiat kerajaan yang memerintah, malah turut mempengaruhi nilai-nilai kehidupan masyarakat. Lebih malang lagi, tabiat atau kebiasaan itu terseret sama ke dalam pelaksanaan amalan ibadat.

Baru-baru ini, umat Islam seluruh dunia menyambut Idul Adha. Menjadi kelaziman di kalangan masyarakat negara ini untuk melaksanakan ibadat korban setiap kali datangnya perayaan itu.

Pihak ’tuan kerja’ kebiasaannya akan mengagih-agihkan daging kepada sahabat handai, golongan fakir miskin dan juga jiran-jiran. Tidak kurang juga yang menganjurkan kenduri dan mengundang sesiapa juga yang disukainya menjamu selera.

Menyahut seruan agama untuk melaksanakan ibadat korban adalah langkah terpuji. Apa yang agak mendukacitakan ialah cara ’tuan kerja’ mengenalpasti pihak penerima daging korban berkenaan.

Apakah tidak ada sebarang peraturan atau garis panduan di dalam Islam mengenai siapa yang patut dan yang tidak patut menerima daging sembelihan? Apakah pengagihannya juga tertakluk kepada kebiasaan ’ikut suka aku’?

Terdorong oleh ’kebiasaan’ juga, anggota masyarakat terkadang sukar membezakan mana amalan yang lebih afdal dan patut diutamakan, mana sebaliknya. Nilaian mana yang patut seringkali dibuat berdasarkan amalan ’kebiasaan’ yang dibaluti pemahaman ’harta aku, ikut suka aku’. Cuba renungkan pemerhatian dibawah ini.

Berbanggalah seorang hamba Allah s.w.t. di atas kehidupan keluarganya yang agak mewah. Anak-anaknya pula melalui kehidupan yang berjaya. Hampir setiap tahun, tatkala menjelang Idul Adhha, anak-anak di perantauan pulang berkumpul di kampung.

Si bapa pula menyediakan binatang ternakan untuk ibadat korban. Seluruh kampung turut berbicara tentang ’kebiasaan’ keluarga berkenaan mengadakan kenduri kesyukuran setiap tahun. Seolah-olahnya seisi kampung turut menumpang nikmat keberadaan keluarga berkenaan.

Malangnya, masyarakat seolah-olah terlupa untuk turut membicarakan soal jiran terdekat keluarga itu. Bayangkan, hanya sepelaung daripada rumah keluarga bahagia tadi, terpacak sebuah rumah usang yang bakal menyembah bumi bila-bila masa. 

Rumah yang jika dibiayai pembaikiannya, keseluruhan perbelanjaan itu akan hanya menyamai separuh daripada kos membina pagar rumah keluarga berada tadi.  Tetapi, atapnya sudah lama compang-camping, dindingnya berlubang di sana sini.

Seorang ibu tunggal dalam usia lewat 30-an sedang berjuang sendirian menyara kehidupan lima anaknya. Anak-anak itu telah bergelar ’anak yatim’ sejak lebih 10 tahun lalu.

Kita semua tahu bahawa soal menjaga kebajikan dan mengambil hirau nasib anak yatim bukanlah soal remeh-temeh. Hanya orang yang berkeperibadian buruk sahaja yang sanggup mengenepikan soal anak yatim. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

”Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang mendustakan agama? Itulah orang yang tidak menghiraukan nasib anak yatim, dan tidak menggalakkan untuk memberi makan orang miskin.” (Surah Al-Ma’un: 1-3)           

Soal siapakah pemilik keluarga bahagia itu dan di daerah manakah hakikat kehidupan ini wujud bukanlah perkara utama yang nak diutarakan. Soalnya, apakah semata-mata di atas dasar menjaga ’kebiasaan’ itu membolehkan seseorang itu mengenepikan pertimbangan mana yang lebih afdal antara membela nasib anak yatim dengan melakukan korban setiap tahun?

Sanggupkah kita dikategorikan oleh Allah Ta’ala sebagai golongan ’yang mendustakan agama’?

Sekali lagi, usaha mendidik masyarakat bukanlah suatu tugas yang mudah!

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman terbitan Urusetia Penerangan Negeri Terengganu (UPNT), Bil: 20, 22 Mac 2001 di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)

Pemulauan buktikan kebodohan pembangkang

Oleh: Mohd. Nasir Awang

WALAUPUN Kamus Dewan menghuraikan maksud ‘perpaduan’ sebagai ‘bergabung menjadi satu, sepakat dan lain-lain’, pihak pembangkang di negeri ini nampaknya tidak bersedia menerima pakai takrif tersebut. Di dalam kamus politik Umno Terengganu, ‘perpaduan’ barangkali bermaksud ‘memulau solat Jumaat yang dihadiri wakil rakyat PAS’. Atau, mungkin bererti ‘mewujudkan institusi tersendiri sebagai saingan kepada institusi di bawah Kerajaan Negeri’.

Sebab itu, pembangkang nampaknya tidak habis-habis dengan agenda dhirarnya (jahatnya). Tidak berapa lama selepas kekalahannya dulu, ia mengisytiharkan akan meneruskan Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) sebagai saingan kepada Jawatankuasa Syura Rakyat (JSR) yang ditubuhkan Kerajaan Negeri.  Kewujudan JKKK sebagai institusi dihirar kini menjadi pemangkin sentimen anti-perpaduan di kampung-kampung.

Di saat seluruh rakyat menunjukkan kesepakatan demi ’Keranamu Malaysia’ bersempena sambutan Hari Kebangsaan lalu, Umno Terengganu telah mengenepikan seruan perpaduan itu. Mereka menganjurkan majlis berasingan di malam Kerajaan Negeri mengadakan countdown di Stadium Sultan Ismail, Kuala Terengganu.   Mereka tidak hadir bersama-sama rakyat Terengganu yang lain, sebaliknya berkumpul di sebuah sekolah di Batu Rakit, bagi melangsungkan agenda dhirar mereka.

Tidak cukup dengan itu, acara perbarisan Hari Kebangsaan keesokan harinya turut tidak diambil bahagian oleh Umno.  Buat pertama kalinya, PAS, DAP dan Keadilan sebagai parti-parti politik menghantar kontinjen perarakan masing-masing menyertai puluhan pasukan rakyat Terengganu yang lain bagi menyatakan bahawa mereka mampu bersatu padu demi ’Keranamu Malaysia’.

Malangnya, ia terpaksa menyaksikan ketidakhadiran Umno.  Parti itu belum bersedia bersatu padu dengan rakyat Terengganu yang lain. Seolah-olah perpaduan seluruh rakyat yang diseru-serukan oleh pimpinan Umno Pusat bukan ditujukan sama untuk ahli dan penyokong mereka di Terengganu.

Sebab itulah, di saat rakyat seluruh negara bercakap soal ’Perpaduan Melayu’, pada 16 Februari lalu ahli dan penyokong Umno di Kampung Langkap, Setiu memilih untuk memulaukan solat Jumaat, terdorong oleh sentimen politik.

Seksyen 179 Enakmen Pentadbiran Hal Ehwal Agama Islam Terengganu (1986) di dalam perkara ”Kehadiran di Masjid” menyebutkan, ”kecuali di atas sebab-sebab munasabah, tidaklah boleh mana-mana anak mukim tidak menghadiri sembahyang Jumaaat di dalam mukim masjidnya sendiri jika dengan sebab ketiadaannya itu akan mengendalakan pengerjaan sembahyang Jumaat di dalam mukim masjid itu”.

Sebuah akhbar harian di dalam melaporkan insiden tersebut menyebutkan ’lebih 50 anak jemaah mukim Masjid Kampung Langkap bertindak keluar meninggalkan masjid itu apabila Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) kawasan itu, Mohamad Hitam, membaca khutbah’. Akhbar yang sama turut memperakui, ’walaupun khutbah itu tidak mengandungi sebarang isu kontroversi’.

Media cetak dan elektronik turut menemubual beberapa penyokong pembangkang terbabit. Antara yang dipaparkan di kaca TV pada malam itu ialah seorang bekas imam, Timbalan Pengerusi JKKK dan Bendahari Masjid.

Salah seorang di antara mereka bertiga memberikan jawapan yang bermaksud ’dulu orang PAS kata tak boleh buat imam orang Barisan (BN), ni giliran kita lah pulok!’. Ertinya, dia mengakui bahawa tindakan mereka itu sebenarnya atas dendam politik. Apakah itu satu sebab yang ’munasabah’?

Kepada akhbar, mereka terus terang mengakui telah meninggalkan solat Jumaat dan sekadar bersolat Zohor ’kerana was-was’ apabila ’tidak sampai 40 anak mukim yang menjadi jemaah’. Bunyinya agak ’lawyer buruk’! kerana, yang menjadi punca jemaah anak mukim tidak cukup bilangan itu ialah mereka sendiri.

Padanlah Perdan Menteri sendiri, sebagai pemimpin nombor satu parti mereka dilaporkan pernah menganggap para pemimpin Umno Terengganu sebagai ’bodoh sangat’ dan ’layak kalah dalam pilihanraya lalu’ (baca Warta Darul Iman, 8 Januari 2001). Insiden di Langkap ini adalah satu lagi bukti yang membenarkan hakikat itu.

Ia turut mengingatkan kita kembali kepada Kertas Putih Kementerian Dalam Negeri bertarikh 8 November 1984 lalu yang bertajuk ’Ancaman Kepada Umat Islam dan Keselamatan Negara’. Sebagai keterangan kepada butiran 37.1 mengenai tindakan memulau solat Jumaat, Lampiran ’ra’ (versi Jawi) kertas putih itu menyebutkan, ’gambar-gambar menunjukkan golongan pelampau’ meninggalkan Masjid Titi Selangor, Batu 4, Jalan Sanglang, Kodiang, Kedah.’

Ertinya, menurut Kertas Putih KDN 1984 pihak yang memulau solat Jumaat adalah ’golongan pelampau’ yang menjadi ancaman kepada perpaduan umat Islam.

Pertama, anti-perpaduan. Kedua, dhirar.  Ketiga, ’bodoh sangat’.  Keempat, ’golongan pelampau’. Rakyat Terengganu terbukti bijak apabila menolak pemerintahan golongan seumpama ini. Bijak, bijak!

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman terbitan Urusetia Penerangan Negeri Terengganu (UPNT), Bil: 19, 8 Mac 2001, di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)

Tiada maaf atas rampasan wang royalti

Oleh: Mohd Nasir Awang

“PAS Tenat Tetapi Rakyat Terengganu Terus Dapat Faedah”, baca tajuk sebuah rencana dalam sebuah majalah berita mingguan akhir Oktober lalu.

“Wang Ehsan, Rakyat Bersyukur 18,000 Golongan Miskin Dapat Duit Hari Raya”, jerit pula sehelai pemidang di tengah-tengah kesibukan sebuah pekan di daerah utara Terengganu. Ia sebenarnya mahu memproklamir pembahagian wang RM200 kepada sebilangan rakyat menjelang Idulfitri yang lalu.

Semacam ada suatu kesepakatan di antara para aktivis parti pembangkang negeri ini yang menggantung pemidang itu dengan penguasa media cetak yang menerbitkan majalah tersebut di ibukota negara.

Kedua-dua pihak nampaknya tidak mahu ketinggalan mengambil bahagian dalam psychological warfare (perang psikologi) yang sengaja dicetuskan ekoran rampasan royalti petroleum oleh kerajaan Pusat September lalu.

Di antara jarum utama yang cuba didoktrinkan ke dalam pemikiran masyarakat ialah bahawa Barisan Nasional (BN) bukan bertindak terhadap rakyat Terengganu, tetapi hanya menidakkan hak PAS untuk mentadbir wang royalti milik rakyat Terengganu itu. Sebab itu, ratib popular di kalangan aktivis BN ialah “Wang Ehsan Hak Rakyat, Bukan Hak PAS”.

Kita bersetuju bahawa wang royalti petroleum itu bukan hak PAS. Kita juga menuntut pihak pembangkang turut faham bahawa wang tersebut juga bukan hak mak-bapak mana-mana pemimpin mereka. Betul! Ia adalah hak rakyat Terengganu, dan mesti dipulangkan kepada rakyat. Soalnya, siapakah yang berhak menguruskan wang tersebut bagi pihak rakyat Terengganu?  

Dunia tidak boleh lari daripada hakikat bahawa sebagai pengundi, rakyat Terengganu telah membuat pilihan pada 29 November 1999 lalu. Sebuah kerajaan yang sah telah terbentuk hasil pilihan rakyat secara demokratik.

Sepatutnya semua pihak menghormati keputusan yang telah dibuat oleh rakyat. Tepat sebagaimana disuarakan oleh sehelai pemidang tajaan sebuah Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO), “Jangan Cabuli Hak Kerajaan Pilihan Rakyat Terengganu”.

Malangnya, hak ini jelas dinafikan oleh para pemimpin BN. Malah, Timbalan Perdana Menteri (TPM), Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi sendiri, sewaktu mengulas hasil lawatan beliau ke negeri ini awal Oktober lalu secara jelas cuba lari daripada kenyataan bahawa rakyat Terengganu telah menolak BN.

TPM telah melakukan false sampling apabila mengatakan bahawa ‘rakyat Terengganu’ menyambut baik cadangan Program Pembiayaan Wang Ehsan yang dikemukakan oleh Kerajaan Pusat.

Pemesongan fakta sebegitu sedikit pun tidak memeranjatkan kita. Kerana, roh pembohongan itulah juga yang terkandung di dalam kenyataan akhbar yang didakwa dikeluarkan oleh Kementerian Kewangan bertarikh 5 September 2000 lalu.

“Sungguh pun Kerajaan Negeri Terengganu pada bulan Februari 2000 telah menerima bayaran ehsan RM432 juta, rakyat Terengganu dan Kerajaan Pusat tiada maklumat atau keterangan mengenai program dan penggunaan bayaran ihsan tersebut”, kata kenyataan itu.

Siapakah yang dimaksudkan ‘rakyat Terengganu’ yang beria-ia mahukan maklumat atau keterangan itu? Jawabannya sudah tentu berkait rapat dengan golongan yang ‘terus mendapat faedah’ seperti yang dimaksudkan oleh tajuk rencana majalah tadi.

Ia juga tidak lari daripada kumpulan rakyat yang kononnya ‘bersyukur’ kerana dapat memberi duit raya kepada orang miskin tadi. Sudah tentu golongan itulah juga yang dimaksudkan oleh TPM ‘menyambut baik cadangan Program Pembiayaan Wang Ehsan’ itu.

Mereka adalah para pemimpin dan aktivis pembangkang yang telah ditolak oleh rakyat Terengganu. Rakyat telah kenal hati budi mereka. Rakyat tersangat maklum tentang track record penyelewengan dan salahguna kuasa mereka.

Rakyat sudah tidak nampak kewajarannya untuk menyerahkan pengurusan wang negeri kepada mereka itu. Kerana, jika diberi kesempatan, sudah barang tentu mereka akan mengulangi semula penyelewengan sebegitu. Buktinya, belum pun sampai setengah tahun pengagihan hasil ‘rompakan’ royalti dilaksanakan, pelbagai cerita tentang penyelewengan sesama ‘rakyat Terengganu’ itu telah menerjah ke telinga kita.

Kementerian Kewangan cuba memberi gambaran seolah-olahnya BN (selepas kalah?) amat bersungguh-sungguh hendak membela nasib rakyat Terengganu. Betul! Ada segolongan rakyat Terengganu yang terbela nasib mereka. Ada juga yang terus mendapat faedah daripada pengagihan tersebut, dan mereka inilah barangkali sekumpulan manusia yang paling ‘bersyukur’ di atas Program Pembiayaan Wang Ehsan tajaan Kementerian Kewangan itu.

Namun, penyakit diskriminasi, nepotisme dan kronisme yang telah berdarah-daging di kalangan para pengagih itu telah menimbulkan satu persoalan lain, iaitu siapakah sebenarnya rakyat Terengganu yang mendapat pembelaan atau terus mendapat faedah itu tadi?

Dan lebih penting lagi, adakah kita sebagai rakyat negeri ini redha dengan penyelewengan yang mereka lakukan itu? Demi Allah, ambe sorang dok redha!

(Artikel ini disiarkan buletin dwimingguan Warta Darul Iman, terbitan Urusetia Penerangan Negeri Terengganu (UPNT), edisi 22 Februari 2001 di kolum tetap ‘Komentar’ dengan tajuk sama)

BN seperti ‘mengata dulang paku serpih’

Oleh: Mohd Nasir Awang

MAHA Bijaksana Allah swt yang seringkali mentakdirkan berlakunya peristiwa-peristiwa di dalam kehidupan manusia, sarat dengan segala macam pengajaran. Kerap berlaku beberapa isu yang diperbesar-besarkan oleh pembangkang disusuli secara reciprocal (timbal-balas) oleh kejadian yang hampir sama kembali menimpa mereka pula.

Sebagai contoh, kita tentu masih ingat bagaimana di awal pemerintahan PAS di Kelantan sedekad lalu, ada digembar-gemburkan isu arahan menutup aurat terhadap kakitangan wanita di negeri itu.

Media konvensional telah memfokuskan isu ini kepada soal menutup rambut wanita yang diterjemahkan seolah-olah menyekat kebebasan.

Berbagai pihak ditemubual termasuk tokoh politik, budayawan, pejuang hak asasi, pejuang feminis, para artis malah ilmuan Islam.

Kesemua komentar mereka dijuruskan kepada kesimpulan bahawa tindakan Kerajaan Kelantan itu adalah menyalahi hak asasi manusia.  Kata mereka ”soal rambut adalah soal peribadi”.

Duduk tak duduk, dalam tahun yang sama juga dunia hiburan negara digemparkan dengan larangan sebuah stesen televisyen terhadap penampilan artis lelaki berambut panjang.

Operasi besar-besaran ’membasmi’ artis lelaki berambut panjang digerakkan sebegitu rupa sehingga ke peringkat mengancam periuk nasi artis-artis terbabit. Menteri Penerangan sendiri ’bertukar’ kerjaya buat seketika dan menjadi tukang gunting profesional.

Seluruh media bercakap soal rambut artis. Anehnya, media yang sama tidak pula membuat ulasan bahawa ”soal rambut adalah soal peribadi”. Pelik bukan?

Begitu juga dalam isu wabak taun yang melanda Kelantan tahun lalu. Para pemimpin Kerajaan Pusat menerusi media utama turut bertanggungjawab memaparkan imej negatif Kerajaan Negeri. Digambarkan kononnya Kerajaan Kelantan tidak pandai memerintah dan tidak tahu menjaga kebersihan, terutama di sekitar Sungai Kelantan.

Allah Maha Berkuasa sekali lagi telah membayar secara ’tunai’ segala tohmahan jahat mereka itu. Selang tidak berapa lama selepas wabak taun di Kelantan itu, berlaku pula wabak penyakit tangan, kaki dan mulut (HFMD) di Johor, negeri yang mendapat jolokan ”paling kuat UMNO dalam dunia”. Wabak HFMD juga turut dikaitkan dengan aspek kebersihan di tempat awam, terutama yang membabitkan kanak-kanak. Apakah ini menandakan bahawa kerajaan negeri berkenaan juga tidak pandai memerintah?

Kita pernah menyebut soal ’perang’ yang diisytiharkan oleh Kerajaan Terengganu terhadap tempat-tempat judi, pusat video, karaoke dan snuker tidak berapa lama dahulu. Apa yang tidak diulas oleh tokoh politik, ahli ekonomi dan media tempatan berkaitan langkah itu?

Semuanya bertujuan memberikan imej negatif kepada Kerajaan Terengganu. Namun, langkah ’perang’ yang sama turut diambil oleh Kerajaan Pusat kemudiannya. Sudah tentulah rasional yang mereka berikan itu, antara lain turut memuatkan hujah yang dipakai oleh Kerajaan Terengganu sebelumnya.

Kini, kerajaan BN secara tidak sengaja terpukul lagi. Kali ini juga ekoran manipulasi berlebihan media-media utama terhadap isu penggunaan balairaya di Kampung Sura Hujung, Dungun. 

”Tabika Kemas: Pintu pagar dan bangunan dikunci”, lapor sebuah akhbar. Ulasan yang diberikan secara jelas menuduh wujudnya ”cubaan mengusir Tabika Jabatan Kemajuan Masyarakat (Kemas) daripada beberapa balairaya di Terengganu.

Pembelajaran dikatakan terjejas dan para ibu bapa masing-masing menyesali tindakan pihak terbabit mengunci balairaya berkenaan. Gambar kanak-kanak Tabika berkenaan yang ’terpakasa’ belajar di bekas warung kopi bersebelahan balairaya, turut disiarkan. 

Ia disertai ulasan kononnya pihak Jawatankuasa Syura Rakyat (JSR) setempat lebih mengutamakan agenda politik sehingga sanggup memangsakan kanak-kanak yang dahagakan pendidikan.  Sedikit pun tidak disebut tentang kedegilan pihak pengurusan Tabika berkenaan menyediakan tempat alternatif setelah dinotis keluar oleh pihak JSR beberapa ketika sebelum sesi persekolahan bermula lagi.

Allah Ta’ala mentakdirkan kejadian yang hampir sama berlaku di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) Damansara dekat ibu kota.  Sekolah yang memuatkan hampir 1,500 murid itu telah dipindahkan operasinya ke SJKD Puay Chai II, di Bandar Utama tidak jauh dari tempat asalnya.  Bagaimana pun, di atas beberapa sebab tersendiri sebilangan muridnya dilaporkan enggan berpindah ke sekolah baru itu.

Isu itu berlarutan lebih seminggu, sehinggalah pada 12 Januari lalu, pihak Kementerian Pendidikan mengambil tindakan mengunci SJKC Damansara dan meletakkan seorang anggota polis di situ untuk mengadakan kawalan 24 jam. Apakah itu bermakna BN juga memperakui bahawa tindakan mengunci sekolah bukanlah suatu yang luar biasa?

Malangnya media telah berlaku tidak adil. Kalau dalam kes Tabika Kampung Sura Hujung, kanak-kanak digambarkan bernasib malang ekoran permusuhan politik, dalam kes SJKC Damansara pula dikatakan ”ekoran kedegilan segelintir ibu bapa yang enggan memindahkan anak-anak.....”

Kes di Sura itu telah pun selesai, dan kita harap kes di Damansara juga bakal diselesaikan dengan baik.  Namun, apa yang cuba kita utarakan ialah kedua-dua kes berkenaan sebenarnya banyak persamaan.  Paling kurang ia sekali lagi mengajar kerajaan BN supaya lebih berhati-hati sebelum melemparkan sebarang serangan terhadap pihak lain. Kerana, kerap berlaku pembangkang tidak ubah seperti ”mengata dulang paku serpih”!

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman Bil: 17, 8 Februari 2001 di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)

Antara Perpaduan, Kezaliman dan Keadilan

Oleh: Mohd Nasir Awang

SEBUAH parti yang secara terang-terangan menyisihkan dua negeri dominan Melayu, secara tiba-tiba pula bercakap tentang pembelaan nasib bangsa Melayu.  Bagi mempamerkan niat ikhlas tersebut, maka dicanangkanlah soal perpaduan Melayu.

Kelantan dan Terengganu adalah dua negeri di mana dominasi Melayu mencatatkan peratusan paling tinggi dalam negara.  Mengikut data Pilihan Raya 1999 lalu, terdapat 26 kawasan Parlimen di seluruh negara yang mencatatkan peratusan pengundi berbangsa Melayu di tahap 90% ke atas.  Dari jumlah tersebut, 13 berada di Kelantan, Terengganu (enam kawasan), Kedah (empat kawasan), Pahang (dua) dan Sarawak (satu).  Hanya lima daripada jumlah tersebut dimenangi oleh Barisan Nasional (BN).

Dalam ertikata yang lain, Barisan Alternatif (BA) telah membuktikan mendapat tempat di majoriti rakyat bangsa Melayu.  Sebab itu, daripada 22 kawasan Parlimen di Kelantan dan Terengganu, hanya satu sahaja yang dimenangi oleh BN.  Di peringkat negeri pula, rakyat dominan Melayu di kedua-dua negeri tersebut telah memilih BA pimpinan PAS untuk memerintah mereka.  BA mengatasi BN secara 41-2 di Kelantan dan 28-4 di Terengganu.

Jika benar, di atas dasar membela nasib bangsa Melayu maka soal politik kepartian sepatutnya dikesampingkan, maka sudah semestinya antara negeri paling layak diberi pembelaan oleh Kerajaan Pusat ialah Kelantan dan Terengganu.  Namun, apa yang berlaku adalah sebaliknya.  Kedua-dua negeri dinafikan hak-hak mendapat berbagai kemudahan, termasuk peruntukan-peruntukan wajib yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

Tidak cukup setakat itu, pencabulan demi pencabulan terus dilakukan untuk menghakis kuasa dan hak kedaulatan kerajaan kedua-dua negeri tersebut.  Sumber hasil negeri yang sepatutnya dinikmati dan dimanfaatkan oleh kedua-dua kerajaan juga turut dicabuli.

Kita diberitahu bahawa, tidak lama selepas PAS menerajui Kelantan, minyak dan gas asli telah ditemui di luar pantai Kelantan.  Mengikut perkiraan awal pihak bertanggungjawab terhadap usaha carigali tersebut, hasil bumi itu bakal didaratkan di Pantai Senok, Bachok, Kelantan.  Sudah tentu sekiranya perancangan tersebut berjalan bagai dirangka, ia sedikit sebanyak bakal memacu pembangunan kepada Kelantan.  Malangnya, Kerajaan Persekutuan yang sedang mencanangkan soal nasib bangsa Melayu kini, telah bertindak mengalihkan saluran gas tersebut ke Wilayah Selatan Thailand.  Rakyat tertanya-tanya, berapa ramaikah bangsa Melayu rakyat Malaysia yang hendak dibela di sana?

Kezaliman yang hampir sama turut dilakukan terhadap Negeri Terengganu apabila Kerajaan Pusat bertindak nekad melakukan ’rompakan di siang hari’ ke atas terimaan hasil petroleum yang sejak lebih dua dekad lalu dinikmati oleh Kerajaan Negeri.  Sedangkan, dalam masa setahun yang lalu, pemerintahan kerajaan kita telah membuktikan bahawa kita telah berusaha bersungguh-sungguh membela nasib bangsa.  Kita telah mengangkat martabat imam/bilal, meningkatkan tahap jayadiri golongan miskin dan penerima bantuan am, membebaskan rakyat daripada berbagai bebanan cukai dan tol, menyucikan kerajaan dan agensi-agensinya daripada muamalah riba dan berbagai-bagai lagi.

Lawan kepada kezaliman ialah keadilan dan kesaksamaan.  Semua manusia, secara fitrah mencintai keadilan dan menjunjung kesaksamaan.  Tidak ada manusia yang waras yang akan bersetuju dengan sebarang bentuk kezaliman.  Kerana, kezaliman adalah punca perselisihan, persengketaan, permusuhan dan perpecahan.

Jika benar pihak parti yang menerajui Kerajaan Pusat sungguh-sungguh berhasrat melihat terjalinnya perpaduan yang erat di kalangan bangsa Melayu di negara ini, maka kezaliman ke atas dua negeri yang diterajui BA mestilah ditamatkan terlebih dahulu.  Mana mungkin di masa kita menghulurkan tangan kononnya mahukan persahabatan, di masa yang sama juga kita mengasah pedang dan menggilap senapang?

Di saat pemimpin tertinggi BN menyuarakan mahu bersemuka membincangkan soal perpaduan, di saat itu juga pemimpin BN negeri keluar masuk kampung menabur ’wang ihsan’ yang dirompak dari Kerajaan Negeri.  Di saat yang sama juga BN Terengganu bergerak seolah-olah mereka ada kerajaan berasingan daripada kerajaan pilihan rakyat yang sah ini.

Kita bukan hendak mempersoalkan keikhlasan pihak lain dalam sesuatu hal.  Kerana soal ikhlas atau tidak adalah soal hati.  Tetapi, kadang-kadang dari hati itulah yang menzahirkan tindakan-tindakan lahiriah yang dapat dilihat dan dinilai oleh mata kasar.  Kita telah lama dalam politik, dan pengalaman-pengalaman lalu mengajar kita mengenal mana intan dan mana kaca.

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman Bil: 16, 22 Januari 2001 di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)

Hukum dan Peraturan Islam mula terlaksana

Oleh: Mohd Nasir Awang

ANDAIKATA diadakan pungutan suara bagi beberapa perkataan paling popular sepanjang setahun pemerintahan Kerajaan Barisan Alternatif (BA) pimpinan PAS di Terengganu, barangkali salah satu perkataan yang berada di carta utama ialah ”hudud”.

Sedari awal pemerintahan lagi sudah kedengaran suara-suara menuntut kerajaan yang ada melaksanakan hukum hudud di negeri ini. Kata-kata ”bila lagi nak jalankan hudud ni? Kata nak buat hukum Islam?”, seringkali kedengaran terutamanya daripada para pendokong parti pembangkang.

Kita sangat mengharapkan rungutan atau tuntutan mereka itu ikhlas. Kerana, kalau ianya berniat menyindir atau mempersendakan, mereka perlu ingat bahawa yang dipersendakan bukannya parti yang memerintah kerajaan. Silap haribulan, mereka sebenarnya mempersendakan hukum Allah Yang Maha Suci itu. Wal ’Iyazubillah.

Hudud adalah salah satu cabang kecil daripada cabang-cabang hukum dan undang-undang Islam. Kalau mahu dikira angkanya, ia sebenarnya tidak sampai pun satu peratus daripada keseluruhan hukum dan undang-undang Islam. Di sana ada hukum-hukum lain seperti Qisas, Ta’azir, Munakahat, Mu’amalat Hiwalat dan lain-lain lagi.

Sebab itu, di dalam manifesto Pilihan Raya Umum ke-10 yang lalu PAS tidak berjanji akan melaksanakan hukum hudud. Apa yang dicatatkan ialah ”mendaulat sebuah pemerintahan berasaskan al-Quran dan as-Sunnah”. Ungkapan ini secara jelas menggambarkan kesyumulan Islam dan seluruh pandangannya yang berlandaskan kepada dua sumber utama syariat Islam itu.

Dalam tempoh setahun pemerintahannya, kerajaan BA pimpinan PAS sebenarnya telah banyak melaksanakan hukum dan peraturan Islam. Terpulanglah kepada rakyat untuk menilainya berdasarkan akal fikiran yang rasional menggunakan pertimbangan hidayah.

Antara perkara awal yang dibasmikan ialah persoalan riba yang sangat dikutuk Allah itu. Justeru, Kerajaan Negeri berusaha membasmi kewujudan unsur riba di dalam pengurusan kewangannya.

Maka semua bentuk pengurusan akaun Kewangan Kerajaan Negeri, agensi-agensi dan anak-anak syarikatnya mula diuruskan mengikut sistem perbankan Islam (al-Wadiah).

Pengambilan kadar faedah empat peratus daripada Skim Pinjaman Kakitangan Kerajaan yang melibatkan skim pinjaman kereta dan komputer dihapuskan. Kadar yang sama ke atas pinjaman pelajaran daripada Dana Tabung Pendidikan Tinggi Negeri juga dihapuskan.

Bukan semata-mata di atas dasar meringankan beban sebenarnya, tetapi membebaskan mereka daripada cengkaman riba yang dikutuk Allah itu.

   

Skim Pinjaman Tabung Pembangunan Usahawan Terengganu (TPUT) turut dipinda.  Dasar terdahulu yang menggunakan kaedah konvensional yang melibatkan faedah sebanyak antara satu peratus-sembilan peratus bagi jenis-jenis pinjaman Skim Modal Teroka (Venture Capital), Skim Pinjaman Langsung (SPL), Skim Kredit Pusingan (SKP) dan Skim Pemfaktoran (SP) telah diubahsuai.

Skim Pinjaman Tanpa Faedah berlandaskan sistem kewangan Islam yang diperkenalkan ialah Al-Murabahah, Al-Mudharabah, Al-ijarah dan Al-Qordhul Hasan.

Kerajaan Negeri juga begitu tegas dalam mengharamkan segala bentuk perjudian. Lesen premis perjudian dihapuskan secara mutlak. Turut dibanteras ialah kegiatan snooker, karaoke, pusat video dan sukan tinju atau tomoi yang dipercayai menjadi tempat menyemai unsur judi dan maksiat.

Soal mengangkat martabat wanita juga menjadi salah satu agenda utama Kerajaan Negeri. Untuk itu, penglibatan kaum wanita di dalam setiap persembahan kebudayaan sama ada membabitkan penyanyi artis wanita atau penari-penari dalam persembahan gamelan, rodat dan seumpamanya dilarang sama sekali. Kawalan lesen persembahan dikir barat pula disyaratkan tiada penyanyi wanita.

Para pekerja wanita Islam, sama ada di sektor awam atau swasta disyaratkan menutup aurat dengan bertudung melebihi paras bahu. Manakala bagi rakan mereka yang bukan Islam dipohon berpakaian sopan.

Kerajaan Negeri juga mengarahkan semua pengusaha perhotelan, resort atau chalet dan gedung perniagaan supaya mengasingkan bilik atau asrama pekerja lelaki dan perempuan dengan harapan menghindarkan berlakunya sebarang gejala tidak diingini.

Manakala penyertaan wanita dalam Ujian Tilawah Al-Quran sama ada di peringkat negeri mahu pun kebangsaan turut dihentikan.

Soal mengingatkan rakyat kepada Tuhan dan tuntutan agama juga dititikberatkan. Untuk itu, program tazkirah mingguan setiap hari Khamis di pejabat-pejabat kerajaan dilaksanakan. Ia lebih dipertingkatkan lagi dengan penubuhan Unit Pembangunan Insan (UPI).

Manakala Program Pekan Budaya Daerah –Daerah dan Festival Terengganu yang merupakan agenda tahunan dalam kalendar pelancongan negeri diselitkan acara ceramah atau Forum Perdana bertujuan menyuntik jiwa masyarakat agar lebih bertaqwa kepada Allah swt.

Bagi mengingatkan rakyat kepada solat, pasar malam direhatkan operasi jual-beli selama setengah jam di permulaan waktu maghrib. Manakala para pengguna jalanraya pula diingatkan dengan kalimah-kalimah tasbih, tahmid dan takbir yang dipacak dibirai-birai jalan.

Sejajar tuntutan Islam juga, kerajaan telah mengawal penggunaan minuman keras dengan mengekalkan hanya sebahagian kecil daripada lesen arak sekira-kira hanya cukup untuk masyarakat bukan Islam.

Beberapa pelaksanaan yang diutarakan di atas hanyalah sebagai contoh peraturan dan hukum Islam yang telah berjaya dilaksanakan oleh Kerajaan Negeri. Islam itu luas.  Maka hukum, peraturan dan perundangan Islam juga sudah tentu sangat luas, seluas dan selebar Islam itu sendiri.

Pihak yang menganggap jika tidak melaksanakan hudud seolah-olah tidak melaksanakan syariat Islam, sebenarnya menyerlahkan tahap kefahaman mereka yang sangat sempit terhadap Islam.

Oleh itu yang penting kepada umat Islam ialah memahami Islam dalam erti kata yang sebenarnya, bukan secara kefahaman yang sempit.                

(Artikel ini disiarkan tabloid dwimingguan Warta Darul Iman, terbitan Urusetia Penerangan Negeri Terengganu (UPNT), Bil: 15, 8 Januari 2001 di kolum 'Komentar' dengan tajuk sama)