AS musuh utama keamanan dunia

Oleh: Mohd. Nasir Awang

Hari ini, Jumaat, 23 September 2011 menjadi tarikh amat bersejarah buat para pencinta keamanan dan kedamaian dunia, khususnya yang selama ini merindui wujudnya sebuah negara berdaulat dinamakan Palestin. Pihak Berkuasa negara itu (PA) dijadualkan mengemukakan permohonan rasmi kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) bagi diiktiraf sama ada sebagai anggota yang sah kepada badan dunia itu, atau sekurang-kurangnya sebagai negara bukan anggota.

Kejayaan salah satu usaha itu menandakan PBB mengiktiraf Palestin sebagai negara berdaulat. Status itu melayakkan Palestin memiliki pelbagai hak sebagai sebuah negara dan mempertahankan kepentingannya mengikut piagam dan peraturan dunia. Antaranya menandatangani perjanjian-perjanjian antarabangsa, termasuk menyertai Mahkamah Jenayah Antarabangsa (ICC).

Kelebihan itu membolehkan Palestin antara lainnya mendakwa mana-mana pihak (khususnya Israel dan sekutu-sekutunya) di atas jenayah kemanusiaan di Gaza dan Tebing Barat selama berdekad ini.

Dikatakan sehingga kini sudah ada 120 negara mengiktiraf Palestin sebagai negara merdeka. Manakala sebilangan lagi dijangka memberikan sokongan bagi menjayakan permohonan negara itu di Persidangan PBB nanti.

Namun sepertimana dijangka, ia bukanlah usaha yang mudah. Halangan dan usaha menggagalkan hasrat murni itu sememangnya wujud. Bahkan, walau pun majoriti negara dunia merestui usaha Palestin itu, terdapat sebilangan pihak, termasuk yang memiliki kekuasaan dan pengaruh ke atas masyarakat dunia sedang giat memastikan negara bernasib malang itu tidak mencapai hasratnya.

Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa andaikata ada hanya satu entiti yang dianggap halangan utama tercapainya kehidupan aman damai buat rakyat Palestin, maka entiti paling bertanggungjawab di atas kesengsaraan mereka itu ialah Amerika Syarikat (AS).

Walau pun pada zahirnya penderitaan warga bumi Masjidil Aqsa itu disebabkan sifat kebinatangan rejim haram Israel, peranan AS sebagai pelindung dan pembela segala tindakan negara terkutuk itu tidak syak lagi menjadi pendorong dan pemangkin kebuasan dan keganasannya.

Sejak sekian lama negara yang kononnya bertindak sebagai ‘polis dunia’ dan bertanggungjawab memastikan wujudnya keamanan sejagat itu sebenarnya hanya pencacai yang tunduk kepada hasrat menjaga kepentingan Israel. Sebab itu dalam apa jua keadaan, ia akan mengerah seluruh kekuatan serta memanfaatkan segala kedudukannya untuk mempertahankan rejim haram itu.

Media massa sejak minggu lalu banyak melaporkan keresahan AS terhadap usaha terbaru Palestin ini. Ia bimbang sekiranya negara yang menjadi medan pemuas nafsu Israel itu berjaya mendapat pengiktirafan antarabangsa, ia akan merencat dan menyulitkan agenda ganas dan buas Israel selepas ini.

Pengiktirafan terhadap kedaulatan Palestin sebagai sebuah negara bakal membawa beberapa implikasi penting, yang sudah tentu memberikan keuntungan kepada negara itu dan di masa sama ‘bencana’ buat Israel.

Pemohonan PA disertakan hasrat mengikut garisan sempadan sebelum Perang Enam Hari 1967. Bermakna, jika diiktiraf dan diterima dengan syarat itu, Israel akan dipaksa keluar dari bumi yang kini dijajah dan dijadikan sebahagian negara haram itu. Dikatakan kini terdapat lebih 500,000 warga Israel menetap di kawasan dipertikaikan itu.

Resolusi 242 yang menetapkan Israel mesti keluar dari tanah dimaksudkan itu sebenarnya telah pun diluluskan PBB sejak November 1967. Namun disebabkan Palestin dianggap tiada kedaulatan sebagai sebuah negara, maka ia memberi kesempatan dan kemenangan percuma kepada Israel untuk terus memperkotak-katikkan keputusan badan dunia itu.

Kerakusan Israel terhadap Palestin tidak pernah kendur semenjak ia dimulakan pada 14 Mei 1948. Apa dipedulikannya dengan puluhan perjanjian dan piagam diputuskan PBB? Bila masa ia sedia tunduk atau hormat kepada sebarang resolusi dipersetujui khalayak antarabangsa? Timbunan kutukan dan kecaman dari seluruh dunia langsung tidak meninggalkan kesan kepada mereka, apatah lagi untuk membantutkan sebarang hasrat dan usahanya menjarah bumi Palestin.

Dari masa ke semasa akan ada serangan dan tindakan ketenteraan ke atas wilayah Palestin, di atas apa jua alasan dan dorongan. Halangan terhadap tindakan Israel memperluaskan penempatan haram di bumi Palestin juga bagaikan tidak pernah berkesan. Bangsa terkutuk itu hanya buat-buat pekak badak terhadap larangan atau kutukan dunia.

Ia terus juga menyondol bumi Palestin, mendirikan ceracak dan membina penempatan untuk warganya. Malah tidak sedikit juga kejadian di mana tentera Israel bersama warga awamnya hanya datang secara tiba-tiba ke rumah penduduk Palestin, menghalau tuan empunya rumah dengan rakus dan sewenang-wenang menjadikan rumah itu hak milik mereka. Celaka sungguh bangsa Israel ini, bukan?

Dalam setiap insiden keganasan dicetuskan bangsa terkutuk itu, dunia kerap berlengah dan bertangguh mengambil kata putus menghentikannya. Ia memberikan ruang secukupnya buat bangsa ganas itu menyempurnakan pembantaian dan pembunuhan. Pengusiran juga berlaku saban minggu dicelah-celah suara kecaman dan kutukan antarabangsa.

Ketidakupayaan Pertubuhan Negara-Negara Islam (OIC) dan Liga Arab, serta kelengahan PBB menangani keadaan memberi ruang seluasnya untuk Israel mengganas sepuasnya.

Kerapkali usaha damai dan cadangan gencatan senjatan awal-awal lagi digagalkan AS menggunakan kuasa vetonya. Itulah faktor utama menambah keangkuhan Israel. Ia bagaikan diberi “lesen besar” untuk melakukan apa sahaja ke atas Palestin. Sebarang usaha menggugat kepentingannya atau mengancam kekuatannya akan dihalang AS.

Bukan itu sahaja, selaku penguasa rangkaian propaganda dunia, kuasa besar itu turut mencorakkan pemikiran dunia bahawa apa yang dibuat Israel itu adalah demi mempertahankan kedaulatan negaranya, serta menghalang aktiviti terrorisme dari rakyat Palestin.

Dunia sentiasa diberikan gambaran negatif tentang perjuangan menuntut pembebasan dan kedamaian Palestin. Sebaliknya, keganasan dan kebuasan Israel dianggap halal dan diberikan gambaran positif.

Persepsi antarabangsa dicorakkan agar cenderung mencari kesalahan Palestin dalam setiap insiden. Umpamanya, banyak pihak lebih suka bertanya kenapa Palestin tidak mengiktiraf Israel, tetapi tidak ramai yang bertanya kenapa Israel tidak mahu keluar dan berhenti mengambil hak rakyat Palestin?

Lebih malang lagi, ada pemimpin negara Islam yang menyeru Palestin agar menghentikan intifadhah bagi memulihkan usaha damai dengan Israel. Dunia seolah-olah masih tidak faham punca sebenar pergolakan. Apa yang diperbesarkan ialah imej pemuda Palestin membaling batu yang disifatkan ‘ganas’, atau kejadian pengeboman berani mati.

Sejarah membuktikan betapa AS selaku kuasa besar tunggal dunia kini dan sering dianggap ‘polis dunia’ tidak boleh diharapkan untuk mencapai keamanan. Nampak sangat ia amat hipokrit dalam tindakannya menangani konflik Palestin-Israel.

Sebab itu ketika seluruh dunia hari ini kelihatan merestui hasrat Palestin muncul sebagai sebuah negara berdaulat, AS berusaha keras menggagalkannya. Siang-siang lagi ia memberi amaran akan menggunakan kuasa vetonya untuk menolak permohonan PA pada Majlis Keselamatan PBB. Ia juga mengancam akan menarik balik dana tahunan AS$600 juta (RM1.8 bilion) kepada PA jika meneruskan hasratnya itu.

Seluruh dunia yang cintakan kedamaian dan keamanan, terutama dunia Arab dan Islam, wajar sepakat dan bersependirian bahawa selama mana dunia tidak bertindak dengan lebih berani, selama itulah kenagkuhan dan kekejaman Israel akan terus meningkat.

Sikap tidak bertanggungjawab AS itu mengiyakan pandangan bahawa usaha menentang Israel dan menamatkan kerakusannya ke atas Palestin tidak akan berhasil sekiranya serentak itu dunia tidak sama-sama bertindak terhadap AS. Negara itu adalah saham utama keganasan Israel dan sama-sama menjadi musuh utama keamanan dunia.

(Artikel ini disiarkan laman harakahdaily.net pada 23 September 2011 di ruangan 'Global' dengan tajuk sama.)

Pendukung Umno makhluk tiada pendirian

Oleh: Mat Zain Mat Isa

Benar sekali apa dikata orang bahawa para pendukung Umno mengamalkan politik ‘pak turut’. Mereka ini tiada pendirian sendiri, hanya tahu mengiya dan mengangguk apa yang disebut para pemimpin mereka. Sebarang pegangan atau pendirian mereka hanya bersifat sementara dan tiada yang kekal.

Arah sokongan dan kecenderungan mereka kepada sesuatu perkara boleh beralih dengan mudah. Ibarat seperdu lalang, mereka dengan mudah melintuk ke arah mana jua ditiup angin.

Dalam kiasan lebih totok, orang Umno sering dibahasakan sebagai gerabak keretapi. Setiap mereka akan berderet ke hulu dengan taat, tanpa membantah, membuntuti dengan rapat lokomotif atau enjin keretapi yang menyeret mereka.

Kumpulan gerabak sama tidak berdepan sebarang masalah untuk menyanggah arah pergerakannya sebentar kemudian, sebaik sahaja kepala keretapi beralih arah ke hulu pula.

Tidak keterluan jika dikatakan bahawa sikap dan pendirian sedemikian lah yang sedang dipamerkan segenap lapisan pendukung Umno. Reaksi dan sambutan baik berhubung keputusan Perdana Menteri memansuh dan mengkaji semula beberapa akta yang disifatkan membelenggu hak dan kebebasan rakyat selama ini amat bertentangan dengan tindakan dan kenyataan mereka sebelum ini.

Dalam perutusan khasnya sempena Hari Malaysia yang disiarkan secara langsung menerusi kaca tv pada malam 15 September dan dipaparkan semua media cetak keesokannya, Dato’ Seri Najib Razak antara lain mengumumkan pemansuhan Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA).

Turut diumumkannya ialah pemansuhan Akta Buang Negeri 1956, selain kajian semula secara komprehensif Akta Kediaman Terhad 1933 (AKT) dan Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 (AMCP). Manakala kajian semula terhadap Seksyen 27 Akta Polis 1967 akan mengambil kira peruntukan Perlembagaan Persekutuan mengenai kebebasan berhimpun.

Dimaklumi umum bahawa kesemua akta disebutkan itu bersifat menindas dan disarati unsur-unsur pencabulan terhadap prinsip keadilan. Pun begitu, di antara kesemua itu, yang paling banyak menjadi fokus bual bicara dan mengundang paling banyak bantahan di dalam masyarakat ialah ISA.

Suara menuntutnya dimansuhkan sudah berkumandang sejak lebih separuh abad lalu, hampir sama panjang dengan usia akta itu sendiri. Walau pun pada asalnya ISA bermaksud mendepani perbuatan subversif dan keganasan terancang, khususnya gerakan komunis dulu, ia juga pada masa sama digunakan Barisan Nasional (BN) untuk menindas parti-parti lawan. Senarai pemimpin PAS dan tokoh pembangkang yang pernah meringkuk di bawah akta zalim itu agak panjang.

Sejak dulu, ketika ia dibantah parti-parti pembangkang dan aktivis sosial, para penjuak Umno menjadi manusia paling tidak simpatetik. Mereka sengaja buat-buat tidak faham bahawa penahanan tanpa bicara adalah pencabulan hak asasi kemanusiaan yang bercanggah dengan jaminan agama Islam, Perlembagaan Persekutuan dan undang-undang antarabangsa.

Sebagai khalayak yang paling selamat daripada kemungkinan terkena tindakan di bawah ISA, para pendukung Umno hanya buat-buat pekak badak terhadap laungan rakyat membantah akta itu. Mereka mendakwa tidak nampak sebarang cacat cela atau keburukannya.

Bahkan, ada pemimpin pengampu BN yang pernah meringkuk di Kem Tahanan Kemunting gara-gara pertembungan sesama dalaman Umno suatu ketika dulu tergamak membuat kenyataan terbuka menyatakan rasa syukurnya kerana ditahan. Dengan hujah loyar buruk dia cuba memberitahu dunia bahawa kurungan tanpa bicara di bawah ISA telah menjadikannya orang baik.

Tidak mengejutkan, apabila tersebar berita pemansuhan akta zalim itu, pemimpin sama memberikan komen sangat positif terhadap tindakan Najib itu. Dia menyambut baik pemansuhan ISA, seraya menyifatkan sudah sampai masanya akta yang dikatakannya tidak relevan itu dihapuskan. Pulak dah!

Sikap lidah bercabang pemimpin itu adalah cerminan sikap serupa khalayak umum pendukung Umno. Pada ketika pucuk pimpinan parti berpendirian mempertahankan sesuatu perkara, kesemua pendukung Umno akan mengulangi ratib sama..

Namun, menjadi kelaziman pula di kalangan mereka untuk serta-merta beralih nada dan pendirian sebaik pucuk pimpinan mengubah keputusan atau pendirian dalam sesuatu perkara itu.

Beberapa kes yang berlaku sedikit kebelakangan ini dapat menggambarkan sikap dimaksudkan itu. Sebagai contoh kes seorang pemuda Cina, Namewee atau Wee Meng Chee mencipta klip video Negarakuku yang secara jelas bermaksud menghina lagu Negaraku.

Penjuak Umno bagaikan hilang akal membantah dan mengecam Namewee. Tetapi apabila pemimpin tertinggi BN tidak bersedia mengambil tindakan terhadapnya, serta-merta pejuang Melayu yang hampir tergeliat urat tekak itu pun diam membisu. Semangat berapi mempertahankan lagu Negaraku itu tidak ubah umpama ‘hangat-hangat tahi ayam’.

Keadaan serupa berlaku dalam beberapa isu lain, termasuk isu penghapusan tol, penurunan harga barang dan seumpamanya. Pendirian para penjuak Umno tidak pernah ‘boleh dipegang buku’. Ia boleh berubah dalam sekelip mata mengikut arah perubahan pendirian pemimpin.

Mereka sanggup menjilat muntah sendiri, mereka ibarat lalang yang berubah arah sekali ditiup angin, mereka umpama gerabak keretapi yang setia menjadi pak turut yang taat ke mana jua arah ditujui si kepala.

(Artikel ini disiarkan tabloid Harakah Bil: 1675, 23 September 2011 di ruangan 'kolumnis', F21 dengan tajuk sama).

Larangan pelajar berpolitik hanya babitkan pembangkang

Oleh: Mat Zain Mat Isa

Bukan lagi suatu yang mengejutkan apabila Menteri Besar Terengganu, Dato’ Seri Ahmad Said dilaporkan memberi amaran kepada para penuntut di luar negara tajaan Kerajaan Negerinya agar tidak terlibat dengan sebarang aktiviti politik.

Kenyataannya minggu lalu itu bukan lah sesuatu yang pertama kali dibuatnya. Ia juga bukan lontaran yang asing bagi para pemimpin Umno, terutama apabila berucap pada majlis dihadiri para penuntut terbabit.

Walau pun pada zahirnya amaran Ahmad itu seakan memperlihatkan keprihatinan dan rasa tanggungjawab beliau selaku ketua kerajaan untuk menjamin para pelajar dari negerinya tidak terganggu pembelajaran atau terjejas tumpuan terhadap pelajaran, ia sebenarnya lebih berhasrat menjaga kepentingan politik Umno dan Barisan Nasional (BN).

Dalam ertikata lain, ia bukan bermaksud menghalang penglibatan secara total mana-mana penuntut di dalam apa jua aktiviti bercorak politik atau dianjurkan mana-mana pertubuhan politik. Amaran itu sebenarnya disertakan syarat yang memang mudah difahami, iaitu akan ada pengecualian terhadap penegasan itu sekiranya mereka terlibat dengan politik yang menguntungkan Umno/BN.

Bukankah itu sikap hipokrit dan pendirian berat sebelah yang senantiasa menjadi amalan parti itu? Sama lah juga dengan kes pertikaian fakta sejarah sebagaimana yang masih digema-riuhkan segenap saluran media dan alat propaganda pemerintah sejak hampir tiga minggu lalu.

Timbalan Presiden PAS dikecam dan dihina. PAS sendiri diseret dan dilabelkan dengan bermacam tanggapan. Di masa sama Umno/BN pula digambarkan sebagai pihak paling sayangkan negara, menghargai jasa para pejuang kemerdekaan dan amat prihatin terhadap nasib waris anggota-anggota pasukan keselamatan yang terkorban mempertahankan negara.

Pemimpin PAS didakwa cuba mengubah sejarah, terutama berkaitan perjuangan kemerdekaan. Lalu sebilangan pemimpin dan penjuak Umno seakan sanggup bermati-matian mempertahankan fakta sejarah yang selama ini telah termaktub dan diterima sebagai benar.

Kenapa mereka begitu bersungguh mempertahankannya, walau pun diakui beberapa tokoh dan ilmuan bahawa terdapat kecacatan dan keciciran fakta dalam sejarah negara? Faktor utamanya ialah kerana sejarah yang diketahui ditulis oleh para pengkaji dan penulis Barat atau mereka yang terdidik dengan indoktrinasi pemikiran Barat itu telah memberikan imej dan pengiktirafan paling baik untuk Umno.

Ia seolah-olah menggambarkan hanya para pemimpin Umno pejuang sebenar kemerdekaan negara dan hanya parti itu paling layak diberi penghargaan di atas kejayaan memperolehi kebebasan daripada belenggu penjajahan.

Selaku ‘anak emas’ penjajah Brisith, parti Melayu yang tidak memakai nama Melayu itu menikmati pelbagai keistimewaan sepanjang era penjajahan. Para pemimpinnya berjuang dalam senang dan diberi layanan sebaik termampu oleh penjajah.

Sedangkan di masa sama, sebilangan individu pejuang kemerdekaan lain bukan sahaja ditekan, diburu, ditahan dan diseksa, malah pertubuhan yang mereka anggotai juga diisytiharkan sebagai pertubuhan haram oleh Brisith.

Secara logik pun manusia yang waras sudah dapat menilai, sudah tentu ada sesuatu yang tidak kena mengapa Brisith mempamerkan perbezaan sikap dan pendirian yang begitu ketara terhadap Umno berbanding kumpulan-kumpulan pejuang Melayu lain.

Barangkali ada persefahaman ‘give and take’ sangat baik antara para pemimpin Umno dan pegawai Brisith sehinggakan penjajah itu sedia menyerahkan kuasa pemerintahan kepada Umno tanpa pertembungan bersenjata. Jangan dikatakan titisan darah, sehelai bulu roma pemimpin Umno pun tidak gugur dalam menentang penjajah itu.

Rakyat tidak pernah didedahkan dengan apa-apa syarat dikenakan British kepada Umno sebagai kemestian yang perlu dipatuhi sekiranya mahu Tanah Melayu dimerdekakan. Apakah munasabah British hanya angkut kain-baju dan melangkah keluar meninggalkan rumah dengan mempersilakan Umno mengambilalih tempatnya?

Semudah itukah suatu bangsa yang rakus dan tamak mengabaikan kepentingannya di tanah jajahannya? Siapa tahu mungkin antara syarat itu ialah agar Umno memastikan tiada syarikat British yang sedang beroperasi mengaut dan memunggah apa-apa hasil-mahsul Tanah Melayu ketika itu tidak diganggu operasi mereka buat tempoh tertentu yang agak panjang.

Atau, mungkin kerana Brisith yakin para pemimpin ‘anak emas’nya yang bakal mengambil alih teraju pemerintahan negara ini sudah dipastikan bukan sahaja bakal meneruskan dasar dan peraturan dikehendakinya, tetapi juga budaya dan cara gaya pemerintahan diajarnya. Mereka bukan setakat mengagungkan cara berpakaian dan bertutur ala-Barat, malah mungkin juga minuman rasmi sewaktu di bawah pemerintahan British turut disyaratkan mesti dikekalkan, sekurang-kurangnya buat beberapa tempoh tertentu.

Itulah kemungkinan yang nampaknya tidak sukar dibuktikan menerusi apa yang telah dilalui negara dalam tempoh tertentu selepas kemerdekaan. Sejarah penyerahan secara bisik-bisik antara Umno dan British itulah yang tidak begitu didedahkan kepada rakyat. Apa-apa yang ditulis dan diajarkan kepada anak bangsa hanyalah sisi positif dan muluk sahaja.

Barangkali Umno tersangat bimbang sekiranya fakta sejarah sebenar terbongkar dan diterima rakyat. Sebab itu sikapnya terhadap sebarang usaha mengkaji dan menulis semula sejarah negara agak keras. Umno takut kebaculannya yang tunduk kepada syarat menguntungkan penjajah ditelanjangi.

Ketakutan sedemikian lah juga sebenarnya membelenggu para pemimpin Umno, termasuk Ahmad yang begitu beriya-iya melarang para penuntut melibatkan diri dalam aktiviti politik. Bahkan beliau memberi amaran keras akan menamatkan tajaan mana-mana pelajar terlibat dengan aktiviti politik yang memudaratkan.

Tidak sukar difahami amaran itu hanyalah agar mereka tidak terlibat dengan pembangkang, sekaligus mengancam kepentingan Umno-BN. Buktinya, tidak pernah pula dilarang para penuntut bergiat aktif dan menghidupkan kelab-kelab Umno di luar negara. Tidak pula dipertikaikan tumpuan masa dan perbelanjaan mereka untuk politik yang mungkin menjejaskan pembelajaran.

Kumpulan aktivis Umno ini jangan dikatakan berkemungkinan ditamatkan tajaan pelajaran mereka, sebaliknya saban tahun wakil mereka dibiayai untuk menjadi jemputan khas ke perhimpunan agung parti itu di ibu negara.

Itulah bukti hipokritnya para pemimpin Umno!

(Artikel ini adalah versi lebih panjang berbanding yang disiarkan tabloid Harakah Bil: 1674, 19 September 2011 di ruangan 'kolumnis' (F22) dengan tajuk 'Larangan pelajar berpolitik'. Ia turut dimuatkan laman detikdaily.net pada 22 September 2011)

ISA: Yang dibantah ialah prinsip zalimnya

Oleh: Mohd. Nasir Awang

Sementara pelbagai pihak pada zahirnya mengalu-alukan keputusan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, memansuhkan beberapa akta dan peraturan yang selama ini dianggap membelenggu kehidupan rakyat, berita mengembirakan itu sewajarnya disambut dengan lebih berhati-hati dan berpada.

Dalam perutusan khasnya sempena Hari Malaysia yang disiarkan secara langsung menerusi kaca tv pada malam 15 September, Najib antara lain mengumumkan pemansuhan Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA).

Beliau memberi jaminan dua undang-undang baru yang bakal digubal menggantikannya bagi maksud mencegah perbuatan subversif, keganasan terancang dan perbuatan jenayah tidak akan digunakan untuk menahan mana-mana individu semata-mata kerana ideologi politik.

Turut diumumkannya ialah pemansuhan Akta Buang Negeri 1956, selain kajian semula secara komprehensif Akta Kediaman Terhad 1933 (AKT) dan Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 (AMCP). Manakala kajian semula terhadap Seksyen 27 Akta Polis 1967 akan mengambil kira peruntukan Perlembagaan Persekutuan mengenai kebebasan berhimpun.

Di sebalik keghairahan merayakan keputusan kerajaan itu yang dianggap bukti kejayaan agenda diperjuangkan rakyat selama ini, ada beberapa perkara atau perincian berkisar pemansuhan akta-akta zalim itu yang tidak sayugia dipandang ringan.

Pertama, wajar diingatkan bahawa kesemua undang-undang dimaksudkan itu telah menjadi agenda bantahan parti-parti pembangkang, khususnya PAS sejak sekian lama. Suara menuntut pemansuhan mereka bukan berkumandang sedekad dua atau hanya setahun dua kebelakangan ini.

Perjuangan PAS membantah dan menuntut pemansuhan ISA bersama beberapa undang-undang lain yang disifatkan ‘draconian’ boleh dikatakan bermula sebaik tergubalnya undang-undang itu, sama ada pada era 50-an, 60-an atau sebagainya. Lebih jelas lagi, bantahan terhadap peraturan-peraturan zalim itu bersemarak tatkala yang menjadi mangsa kebanyakan peruntukan akta-akta tersebut ialah parti-parti pembangkang, khsusunya PAS.

Sebagai contoh, ISA yang walau pun pada zahir dan maksud asalnya digubal bagi mencegah dan mengekang akvtiviti subversif, khususnya gerakan komunis, tidak pernah terlepas daripada turut memangsakan para pemimpin PAS. Sebilangan pemimpin PAS, termasuk para alim ulama dan tok gurunya sudah pun tersenarai sebagai tahanan ISA seawal 60-an lagi. Apakah perbuatan mengajar agama dan menghuraikan hukum-hakam Islam dianggap ‘keganasan terancang’ di sisi kerajaan Umno?

Apakah pemimpin sebuah pertubuhan berdaftar dan diakui ‘halal’ di sisi peraturan negara melakukan aktiviti subversif dan mengancam keselamatan negara? Perkara itu tidak pernah pula dibuktikan di mahkamah terbuka, kerana peruntukan di bawah ISA membolehkan mereka ditahan tanpa bicara untuk tempoh selama mana dikehendaki kerajaan.

Kezaliman itu telah berlaku sejak lebih enam dekad lalu. Selama itu jugalah PAS yang kerap dimangsakannya lantang menyuarakan bantahan. Parti Islam itu secara aktif dan konsisten menuntut akta itu dihapuskan.

Lalu adalah tidak tepat dari perspektif masanya jika dikaitkan perjuangan membantah akta-akta zalim itu dengan perjuangan Pakatan Rakyat yang baru berusia tiga tahun. Walau pun hasrat para pendukung Pakatan menjulang dan menonjolkan agenda perjuangan gabungan parti-parti pembangkang itu suatu yang murni dan wajar didukung, kita jangan tersasul sehingga mengelirukan fakta sebenar.

Jangan sampai keghairahan kita mengutamakan Pakatan akhirnya mendorong kita mengemukakan fakta yang silap, terutama berkaitan fakta masa. Akuilah perjuangan para pendukung pembangkang, khususnya PAS dan DAP, untuk menolak kezaliman BN menerusi penguatkuasaan akta-akta zalim dan menindas itu bermula jauh lebih lama berbanding usia Pakatan.

Ia malah mendahului kewujudan Barisan Alternatif (BA) lebih sedekad lalu. Bahkan, dalam konteks perjuangan menuntut pemansuhan ISA, ia bukannya bermula hanya dengan penubuhan Gerakan Mansuhkan ISA (GMI) pada 2001.

Sebab itu lebih tidak sayugia dan amat tidak kena apabila ada pendukung Pakatan yang ‘tersasul’ mendakwa tindakan Naiib memansuhkan ISA dan beberapa peraturan lain itu sebagai tunduk kepada tuntutan ‘Buku Jingga’. Hujah itu sebenarnya menjerat diri sendiri. Ia sekali gus memberikan modal percuma kepada para pemimpin BN.

‘Buku Jingga’ hanya berusia setahun jagung. Mudah saja bagi pemimpin BN menafikan peranan buku yang menjadi pernyataan agenda pemerintahan Pakatan itu. Bahkan sudah ada pemimpin BN membidas bahawa hasrat memansuhkan ISA telah disuarakan Najib sebaik beliau mengambilalih teraju pemerintahan daripada Tun Abdullah Ahmad Badawi pada 2009, iaitu setahun lebih awal daripada tertonjolnya ‘Buku Jingga’. Justeru, apa rasional mana-mana pihak mendakwa ia ekoran tuntutan terkandung dalam buku itu?

Perkara kedua yang seharusnya diperhalusi ialah hakikat bahawa yang dibantah pada ISA dan akta-akta disebutkan tadi adalah prinsip dan dasarnya yang zalim serta menindas rakyat. Ertinya perjuangan rakyat membantah dan menuntut agar dimansuhkan itu bukan butiran lahiriah ISA, Akta Polis, AMCP atau AKT itu sahaja.

Sebab itu pendirian PAS dan rakan-rakan Pakatan untuk mengambil sikap ‘tunggu dan lihat’ perkembangan selepas ini adalah lebih tepat. Apakah apa yang diumumkan Najib itu benar-benar terlaksana sepertimana semangat mentransformasi politik dan pentadbiran serta menjulang demokrasi dan kepentingan rakyat atau tidak, masih terlalu awal untuk diberikan pemarkahan.

Pemansuhan ISA contohnya telah diumum akan disusuli penggubalan dua undang-undang baru sebagai ganti. Apakah ia nantinya akan menjadi suatu yang dialu-alukan sekiranya prinsip dan dasar zalim di bawah ISA, terutama peruntukan tahanan tanpa bicara dengan budi bicara kelangsungannya tertakluk secara mutlak di atas menteri atau polis, turut dimuatkan di dalam undang-undang baru itu?

Tepat sepertimana ditegaskan Pengerusi GMI, Syed Ibrahim Syed Noh dalam wawancaranya dengan sebuah tabloid mingguan, Ahad, “kritikan pembangkang atau NGO terhadap ISA bukan sebab undang-undang itu saja, tetapi prinsip dan kandungannya juga, iaitu prinsip utamanya menahan tanpa bicara. Jika prinsip itu kekal dalam undang-undang lain (baru), saya rasa ia akan mendapat perhatian (bantahan) sebab ia bercanggah dengan prinsip keadilan”.

Langkah beringat-ingat itu agak tepat mengambilkira penegasan Menteri Dalam Negeri, Dato’ Seri Hishammuddin Hussein mengenai kemungkinan dibimbangi itu. Selaku menteri bertanggungjawab ke atas penguaktkuasaan hampir kesemua akta disebutkan Najib di atas, Hishammuddin sedari awal telah membayangkan bahawa pemansuhan ISA bukan bermaksud segala tindakan pencegahan dan penindasan di bawahnya juga terhapus, terutama mengambilkira peruntukan yang akan diwujudkan di bawah undang-undang baru nanti.

“Ramai ingat ISA dimansuhkan, tetapi sebenarnya dua akta baru bakal digubal juga berkaitan dengan keselamatan dan anti keganasan,” katanya, yang mengundang penafsiran amat membimbangkan.

(Artikel ini disiarkan laman Harakahdaily.net pada 19 September 2011 di ruangan 'FOKUS Khas' dengan tajuk sama. Ia turut dipetik laman detikdaily.net pada hari sama, kemudian oleh Rontogdaily.com pada hari sama dengan diberi tajuk "PAS Tolak ISA Dulu Daripada Pakatan".)

Jika tidak kerana keberanian Mat Sabu....

Oleh: Mat Zain Mat Isa

Sudah lebih dua minggu nama Timbalan Presiden PAS, Tuan Haji Mohamad Sabu menguasai topik utama bual bicara masyarakat negara ini. Beliau yang lebih dikenali sebagai Mat Sabu tak semena-mena menjadi fokus pertikaian politik.

Segala-galanya berpunca daripada ucapannya yang dinilai menyanggahi fakta sejarah perjuangan menuntut kemerdekaan negara, khususnya berkaitan peristiwa serangan ke atas Balai Polis Bukit Kepong, Johor, enam dekad lalu. Keberaniannya mendakwa bahawa pasukan polis itu sebenarnya mempertahankan penjajah British, manakala penyerang balai itu adalah penentang penjajah sebenar telah mencetuskan polemik agak panjang.

Sepertimana lazimnya, oleh kerana pada zahirnya isu digembar-gemburkan itu tampak menguntungkan Umno dan Barisan Nasional (BN), maka seluruh rank-and-file parti itu beserta segenap saluran media talibarutnya dimanipulasi untuk tujuan berkenaan.

Tidak cukup sekadar membantah dan menyerang peribadi Mat Sabu, parti dipimpinnya juga menjadi bahan cemuhan dan kecaman. Umno kelihatan benar-benar mengambil kesempatan memburukkan imej dan reputasi PAS selaku pesaing utamanya dalam usaha memenangi hati rakyat, khususnya orang Melayu-Islam.

Seluruh lapisan penggerak Umno seakan dikerah meniupkan sentimen kebencian terhadap komunis. Itu kita pun setuju. Malangnya, sentimen dibakar itu bukan setakat ditujukan kepada parti yang diharamkan itu. Sebaliknya Umno secara biadab ikut menyuburkan fitnah kononnya PAS, khususnya Mat Sabu mengiktiraf perjuangan komunis.

Justeru, parti Islam itu didakwa sudah terpesong dari dasar perjuangan. Ia dikatakan semakin menggadai prinsip Islam, malah digambarkan mungkin akan memberi penghargaan istimewa kepada pejuang komunis sekiranya diberi peluang memerintah negara. Itulah persepsi sangat buruk yang telah dilontarkan ke dalam masyarakat.

Entah berapa puluh organisasi dan perkumpulan manusia, yang kebanyakannya memang ada hubungkait dengan Umno, tampil menyuarakan bantahan. Jumlah perhimpunan haram mengiringi laporan polis terhadap Mat Sabu sudah tidak  larat dikira. Saranan agar beliau ditangkap di bawah ISA juga kedengaran. Malah ada yang sampai mengesyorkan agar taraf kerakyatannya ditarik.

Sudah tentu jika tidak kerana keberanian Mat Sabu mengeluarkan kenyataan yang didakwa mengusik sensitiviti atau menyanggah fakta sejarah yang selama ini diterima sebagai benar itu, maka tidak ada siapa pedulikan lagi Peristiwa Bukit Kepong. Mungkin yang tinggal sebagai ingatan paling baik dalam masyarakat terhadap peristiwa itu hanyalah filem dilakonkan Dato’ Jins Shamsuddin.

Tak semena-mena senarai anggota polis terkorban dalam peristiwa itu dipertonton kembali kepada khalayak. Rakyat yang selama ini tidak pernah meneliti atau ambil pusing peristiwa Bukit Kepong pun turut terpanggil mengamati kisah sebenar.

Sentimen anggota keluarga dan waris anggota polis terlibat dengan peristiwa berdarah itu juga diapikan. Mereka bukan sahaja bersusah payah dicari, malah diberikan ruang sebaiknya di dada akhbar dan saluran media elektronik.

Tak semena-mena Umno menjadi pihak paling prihatin terhadap hati dan perasaan mereka, terutama mengenangkan ibubapa atau nenek moyang yang terkorban mempertahankan rumah pasung itu. Umno dianggap berjaya menyuburkan kebencian mereka terhadap PAS apabila ada anggota keluarga terbabit memberikan kata dua kepada PAS agar tidak ‘menggangu hidup’ mereka lagi.

Tahniah kepada Umno. Para pemimpinnya mungkin boleh tersenyum hingga ke punggung dan sudah boleh mencula sebilangan pengundi yang selama ini mungkin memihak PAS kini sudah condong kepada BN ekoran manipulasi isu ini.

Tetapi jangan lupa hakikat bahawa selama enam dekad ini, Umno sendiri pun bukan lah prihatin sangat terhadap nasib waris anggota polis terkorban itu. Apa sangat dibuat parti pemerintah itu dalam membela atau mengenang jasa anggota polis terbabit?

Apa yang barangkali secara tidak sengaja terbongkar di sebalik luahan perasaan waris keluarga salah seorang anggota polis terbabit dari Terengganu mungkin boleh dijadikan contoh. Sebuah tabloid harian edisi negeri itu, 10 September lalu melaporkan bagaimana hasrat anak Allahyarham Konstabel Jaafar Hassan yang terkorban dalam Peristiwa Bukit Kepong dulu untuk menziarahi pusara bapanya itu buat pertama kalinya bakal menjadi kenyataan.

Dilaporkan Ketua Pemuda Umno Bahagian Kuala Terengganu dengan kerjasama Pegawai Daerah Kuala Terengganu bersetuju merealisasikan hasrat itu.

“Makcik sedih kerana sebelum ini tidak pernah ziarah pusara arwah (bapa) dan tak pernah tahu di mana letaknya kubur itu. Makcik rasa tidak sabar hendak ke sana (Bukit Kepong),” tabloid itu memetik kata Azlah Jaafar, 62.

Ya, sepertimana diakuinya, selama enam dekad ini, beliau tidak pernah tahu di mana kubur arwah bapanya. Umno juga tidak pernah peduli untuk membantunya mengetahui perkara itu. Tapi tiba-tiba saja kini parti itu bukan sahaja sanggup membawa makcik itu ke sana, malah telah bermurah hati menganjurkan majlis tahlil khas untuk Allahyarham Jaafar di rumah anaknya itu.

Jika tidak kerana kontroversi dicetuskan Mat Sabu, pada adatnya Makcik Azlah mungkin belum berpeluang menziarahi pusara bapanya. Jika tidak kerana Mat Sabu juga, jangankan mereka yang berada di Johor atau Kuala Lumpur, penduduk di Kuala Terengganu sendiri pun belum tentu tahu bahawa di Kampung Cendering itu ada waris anggota polis yang terkorban di Bukit Kepong.

Mungkin selepas ini Peristiwa Bukit Kepong akan diulang sebut lebih kerap. Tidak mustahil akan ada pihak menganjurkan acara memperingatinya saban tahun. Atau mungkin akan ada majlis istimewa memberikan anugerah khas atau pingat kebesaran khas untuk kesemua yang terkorban itu.

Nasib waris anggota polis terbabit juga mungkin akan lebih terbela atau diambil perhatian lebih serius. Tidak mustahil juga nantinya akan ada pihak, termasuk pertubuhan satelit Umno, yang akan memperjuangkan sebarang bentuk pampasan bagi pihak anggota polis terbabit. Akan ada tuntutan dibuat bagi pihak mereka kepada kerajaan Brisith.

Walau pun idea dicetuskan Mat Sabu itu kini dicemuh pelbagai pihak, termasuk oleh anak-cucu anggota terkorban itu, jangan terkejut sekiranya beberapa ketika akan datang idea sama diteruskan oleh mana-mana pihak.

Secara positif, sepatutnya semua pihak yang seakan tersentak dengan fakta sejarah perjuangan kemerdekaan, terutama waris anggota polis terbabit wajar mengucapkan berbanyak terimakasih kepada Mat Sabu!

(Artikel ini adalah versi lebih panjang berbanding yang disiarkan tabloid Harakah Bil: 1673, 16 September 2011 di ruangan 'kolumnis' (F22) dengan tajuk sama. Ia turut dipetik laman detikdaily.net pada 19 September 2011.)

Apa salahnya perbetul fakta sejarah

Oleh: Mohd. Nasir Awang

Saya agak bertuah apabila turut diajak menghadiri majlis pelancaran buku karangan Tan Sri Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas, 9 September lalu. Sebagai seorang peminat sejarah, pengamal media dan ‘penuntut sepanjang hayat’, peluang keemasan meneliti butir bicara seorang failasuf tersohor itu tidak selayaknya saya lepaskan.

Buku terbaru ahli teologi negara itu berjudul ‘Historical Fact dan Fiction’ diterbitkan UTM Press. Pelancarannya disempurnakan Sultanah Johor yang juga Canselor UTM, Raja Zarith Sofiah Sultan Idris Shah.

Sepertimana judulnya, buku berkenaan memfokuskan perbincangan dan ulasan terhadap beberapa kekeliruan fakta sejarah negara, khususnya berkaitan kedatangan Islam ke Nusantara. Meneliti sepintas lalu buku berkenaan menemukan kita kepada beberapa percanggahan fakta di  antara apa yang selama ini diterima sebagai hakikat sejarah, berbanding pembuktian ‘fakta sebenar’ yang dikemukakan Prof Syed Naquib.

Antaranya berkaitan asal-usul nama Melaka dan Parameswara sebagai raja berbangsa Melayu dari Palembang yang dihuraikannya dengan hujah amat bertentangan dari apa yang selama ini diajarkan kepada kita.

Bahkan di dalam ucapan aluannya, ilmuan Islam tersohor itu meluahkan kekecewaannya apabila suatu fakta yang sejak sekian lama diutarakannya mengenai sejarah kedatangan Islam ke rantau ini tidak dipedulikan khalayak pengkaji dan penulis sejarah negara. Beliau menegaskan kajiannya bahawa Islam datang ke Nusantara bukan melalui India atau Parsi, sepertimana dicatatkan sejarah popular.

Sebaliknya, beliau mendakwa mempunyai bukti kukuh bahawa Islam dibawa ke sini secara terus oleh misi khas dari Tanah Arab. Bahkan, katanya, kumpulan yang membawa risalah Islam itu bukan sekadar para pedagang biasa atau orang kebanyakan, tetapi dari kumpulan yang disebutkannya sebagai ‘the noble Arabs’, yakni yang bersalasilah keturunan daripada Rasulullah s.a.w. sendiri.

Sebab itu, dakwanya, suatu hakikat yang dapat dilihat ialah bagaimana kaedah sebutan perkataan-perkataan Arab oleh orang-orang Melayu negara ini tidak berbunyi pelat India atau Parsi, tetapi lebih dekat kepada lidah Arab. Beliau lantas mengambil contoh bagaimana perkataan ‘bismillahirrahmanirrahim’ disebut dengan lidah India dan Arab.

Katanya, sudah 30 ke 40 tahun beliau menyebutkan perkara ini. Namun, ia seakan tidak dilayan dan tidak diterima sebagai suatu hasil kajian yang wajar diperhalusi. Buktinya fakta-fakta sejarah kedatangan Islam ke tanah air ini kekal sepertimana yang telah diterima umum, khususnya hasil tulisan para penulis Barat.

Seakan terkejut dengan luahan dan pendedahan Prof Syed Naquib itu menyebabkan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khalid Nordin, yang turut berada di majlis berkenaan memberikan reaksi spontannya. Beliau mengakui wujud kesilapan atau kelemahan fakta dalam penulisan sejarah negara selama ini.

Pada sidang media selepas majlis tersebut, beliau antara lain mengakui, “hanya sebahagian saja yang ditulis penulis Barat untuk kepentingan mereka, yang mereka nak tulis hanya kedatangan mereka. Prof Muhammad Naquib bangkit perkara yang ada persoalan dan kita perlu kajian mendalam. Dalam soal ini sejarah boleh dicungkil”.

Ulasan Mohamed Khalid itu pula mengundang reaksi bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamed. Beliau juga mengakui terhadap keciciran fakta dalam penulisan sejarah negara, terutama berhubung perjuangan beberapa tokoh Umno mendapatkan kemerdekaan negara.

Setakat itu, pendedahan dan pengakuan ketiga-tiga mereka adalah sealiran. Bahawa kemungkinan wujudnya kelemahan dalam penulisan sejarah, sama ada secara tidak sengaja, atau memang disengajakan oleh para penulis Barat bagi menyembunyikan fakta sebenar, adalah suatu hakikat yang tidak sepatutnya ditolak mentah-mentah.

Bahkan, mengambilkira tabiat mana-mana bangsa penjajah, sudah tentu mereka berhasrat menjaga maruah dan kepentingan bangsa mereka. Justeru apa-apa fakta yang boleh mencemar imej atau merendahkan martabat bangsa mereka besar kemungkinan tidak dicatatkan. Manakala sebarang kelebihan, keistimewaan dan kebaikan bangsa dijajah juga dipadamkan dari pengetahuan umum.

Hakikat itu mengingatkan saya kepada pembicaraan episod kejatuhan Kerajaan Melaka ke tangan Portugis, pada kurun ke-15 dulu. Antaranya ialah apa yang pernah diutarakan Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang, di dalam ucapannya sempena Sambutan Jubli Emas PAS, pada 2001.

Menurut Tuan Guru, penulisan sejarah sengaja menonjolkan kerajaan Melaka hanya sebagai salah sebuah Kesultanan Melayu di Nusantara. Tidak ada catatan mengangkatnya sebagai sebuah kuasa besar Islam di Asia Tenggara. Fakta itu sengaja disembunyikan, demi kepentingan penjajah, yang sebenarnya datang ke rantau ini dengan misi menyebarkan agama Kristian.

“Seorang ahli sejarah tempatan menceritakan bahawa ketika berita penaklukan Melaka oleh Portugis sampai ke Eropah, satu perayaan telah diadakan di Vatican City (bandar suci orang Kristian di Itali). Mereka menyambut kegembiraan kerana kejatuhan Empayar Islam Melaka ke tangan tentera Kristian Portugis. Cerita sebenar ini tidak diajar kepada anak-anak kita di sekolah-sekolah,” ucapnya.

Bagi memadamkan catatan perjuangan Islam ketika itu juga, gerombolan orang Islam sekitar Melaka yang berpakatn datang membantu kerajaan Islam itu dipesongkan faktanya. Patih Yunus yang mengetuai umat Islam dari Tanah Jawa dan mendarat di Johor dengan misi membantu Melaka memerangi Portugis digambarkan sebagai pelarian ekonomi yang hanya mencari tanah baru untuk menanam kelapa.

Umat Islam dari Sulawesi yang datang ke negara ini pula dicatatkan sebagai kumpulan lanun yang sering merompak kapal-kapal dagang. Manakala pejuang Islam Minangkabau yang kebanyakannya mendarat di Negeri Sembilan diceritakan hanya sebagai kumpulan manusia dari Sumatera yang datang semata-mata untuk membuka kebun.

Penulisan sejarah oleh tangan-tangan berkepentingan penjajah itu sengaja mahu menggambarkan betapa rumpun bangsa Melayu sebagai berpecah-belah, suka berperang dan tidak mempunyai sebarang ikatan persaudaraan Islam antara mereka.

“Sebenarnya mereka semua datang untuk mempertahankan Islam dan menentang penjajah Barat di atas nama Islam. Mereka datang dulu lagi sebelum tertubuhnya Umno!,” sergah Tuan Guru.

Ingatlah bahawa kedatangan penajajah ke negara kita bukan sekadar untuk mendapatkan rempah-ratus dan lain-lain hasil mahsul, sebagaimana yang diajarkan oleh buku-buku sejarah. Mereka mempunyai serampang dua mata, iaitu menjajah sambil mengembangkan ajaran Kristian.

Sebab itu, di saat ketua-ketua gerombolan penjajah menyibukkan diri mereka dengan aktiviti memunggah bijih timah, besi, rempah-ratus, kayu-kayan dan berbagai lagi, gerombolan paderi dan mubaligh terlatih memainkan peranan berasingan di bidang pendidikan.

Dengan kuasa dan kepakaran yang ada pada mereka, penjajah telah berjaya mengindoktrinasikan pemikiran rakyat mengikut acuan pemikiran yang mereka kehendaki. Di antara cara yang digunakan ialah memalsukan sejarah. Apa jua catatan sebenar mengenai sejarah tanahair cuba dipadamkan dari pengetahuan rakyat.

Sejarah negara ditulis semula mengikut acuan penjajah, sekaligus bagi menggambarkan keagungan dan kehebatan bangsa penjajah. Terlebih nyata lagi ialah bagaimana penulisan semula sejarah tanahair itu telah mengakibatkan tertimbusnya peranan Islam sebagai kuasa besar di rantau Asia Tenggara ini.

Negara kita sudah 54 tahun merdeka. Usia itu seringkali dikaitkan dengan usia kematangan. Maka sudah kena pada masanya pemikiran rakyat juga dimerdeka dan dimatangkan. Pandanglah kepada bangsa-bangsa yang lebih maju dari kita, bangsa yang berfikir secara merdeka.

Kita pernah diajar untuk ‘Pandang ke Timur’. Sayangnya, kita tidak pandang habis-habis, hanya sekerat sahaja. Bangsa Jepun, China dan Korea adalah bangsa yang sangat tinggi tamadun pemikirannya. Bangsa yang merdeka pada bila-bila masa pun tidak akan bersedia memandang remeh soal pemalsuan sejarah ibu pertiwi mereka.

Bayangkanlah, ada bangsa Korea yang sanggup mengerat jari kelingking semata-mata kerana terusik dengan sejarah silam kekejaman Jepun. Bantahan terhadap Jepun turut memuncak di seluruh Negara China dan Korea sedekad lalu semata-mata kerana buku teks sejarah di sekolah-sekolah Jepun telah menyembunyikan fakta sejarah kekejamannya terhadap dua jiran terdekatnya itu.

Tetapi kita, bukan sekadar merelakan sejarah tanahair dipalsukan semahu orang, direlakan nama para penentang penjajah dimomokkan secara negatif, malah sebilangan pihak seakan sanggup bermatian mempertahankan kecacatan dan kepalsuan sejarah dicipta penjajah itu.

Apa salahnya menulis semula sejarah jika terbukti (sepertimana dibuktikan Prof Syed Naquib dan diakui Tun Dr Mahathir) bahawa memang ada kelemahan dan keciciran fakta dalam sejarah yang diterimapakai selama ini?

Nampak sangat minda penguasa kita dan para penjuaknya masih belum ‘merdeka’ sehingga sukar menerima pandangan kedua. Sebab itu tidak hairan jika ada cendikiawan kita yang diagungkan selaku pakar sejarah turut rela mendakwa kononnya British hadir ke negara kita bukan sebagai penjajah, tetapi lebih sebagai pelindung dan pengawal. Kah! Kah! Kah!

(Artikel ini disiarkan laman HarakahDaily 15 September 2011 di ruangan 'Pendapat dan Analisis' dengan tajuk sama. Ia turut dipetik laman DetikDaily pada hari sama untuk ruangan 'Penulis Tamu' dengan tajuk sama)

Tujuh beranak rahsiakan keislaman jaga hati orang tua

Oleh: Nuwa Aitawa

Memang benar kata orang-orang tua, ‘biar pun hujan emas di negeri orang, mana kan sama hujan batu di negeri sendiri’. Maksudnya, walau pun berada di suatu tempat yang jauh lebih baik daripada tempat tumpah darahnya, jiwa seseorang itu akan senantiasa terpaut dengan kampung halaman atau negeri asalnya.

Biar pun sekiranya kampung asal itu tidak ada apa-apa kelebihan ketara berbanding tempat orang, ia tetap dianggap istimewa. Padanya ada nilai-nilai sentimental tersendiri, termasuk gamitan nostalgia silam yang pernah mewarnai kehidupan seseorang sewaktu berada di situ suatu ketika dulu.

Itulah persis apa yang diakui Haji Mohd Rafei Heng Abdullah. Pesara Pembantu Pertanian di Institut Pertanian Besut (IPB) ini mengakui ada terlalu banyak keistimewaan pada tempat asalnya, Kampung Sungai Karang, Kuantan, Pahang.

Sebab itu, walau pun sudah lebih tiga dekad meninggalkan kampung halaman dan keadaan hidupnya juga sudah jauh berubah berbanding sewaktu berada di sana dulu, ingatan Mohd Rafei kepada kehidupan di sana dulu masih segar.

“Nak-nak (lebih-lebih lagi) bulan puasa gini (Ramadhan). Saya lah tukang ketuk beduk setiap pukul 12 malam, kejut saing-saing (kawan-kawan) bangun. Suka (suasana) di kampung saya mula (dulu), malam bulan puasa memang meriah,” cerita Mohd Rafei dalam loghat Besut.

Menurutnya, hampir setiap malam di sepanjang Ramadhan (kebetulan wawancara ini diadakan pada Ramadhan) suasana di kampungnya sangat meriah. Beliau akan menyertai kumpulan rakan-rakannya mengunjung rumah jiran-jiran tertentu yang bermurah hati menyediakan jamuan istimewa untuk mereka.

Sebab itu, biar pun dilahirkan sebagai Heng Jee Boon dalam sebuah keluarga penganut Buddha, Mohd Rafei seakan tidak merasai apa-apa perbezaan dengan rakan-rakan berbangsa Melayu. Bapanya Heng Kok Wee dan ibunya Hon Dan Wa adalah salah satu pasangan Cina yang berkongsi keharmonian hidup bersama jiran-jiran berlainan bangsa.

Justeru, biar pun berlainan agama dan adat resam, Jee Boon dibesarkan dalam suasana yang sama sekali mengenepikan perbezaan antara kaum.

“Sejak kecil saya memang ikut saing-saing (kawan-kawan) Melayu. Semua yang dia orang buat, saya pun buat ‘etek’ (juga). Dia orang pergi mengaji (al-Quran) saya ikut, gi dengar ‘etek’. Ketika saing Melayu puasa, saya pun puasa ‘etek’,” sambung Mohd Rafei dengan wajah penuh ceria.

Imbauan nostalgia itu sekaligus mengingatkannya kepada teman-teman sepersekolahan dulu. Antara nama yang diingatinya ialah Ramli Hussin, Mohd Mushaha Jaafar, Ismail dan arwah Manan Hussin.

“Empat-lima orang ni lah saing rapat saya masa kecil dulu. Buat gapo-gapo (apa-apa) pun, kita sekali sokmo (sentiasa bersama). Cari kayu api untuk majlis kenduri, gali lubang, sekali sokmo,” sambungnya lagi.

Persahabatan erat itu bagaimana pun tidak pernah diambil kesempatan oleh rakan-rakan berbangsa Melayu itu untuk mengajak Jee Boon memeluk Islam. Boleh jadi kerana mereka ketika itu masih kecil dan tidak menitik beratkan soal kepentingan dakwah Islam.

Atau mungkin juga mereka sudah begitu ‘asyik’ dengan keserasian yang terjalin antara mereka, sehinggakan soal perbezaan anutan hidup tidak lagi dianggap suatu masalah yang perlu ditangani.

Pun begitu, keakraban hubungan dengan rakan-rakan Melayu itu sedikit-sebanyak membiasakan diri Jee Boon dengan budaya dan cara hidup Islam. Terlalu banyak yang dipelajarinya menerusi pengalaman bergaul mesra dengan mereka. Paling penting, ia membentuk persepsi positif di dalam dirinya terhadap kemurnian agama suci ini.

Minatnya mengetahui lebih jauh tentang Islam semakin meningkat seiring peningkatan usianya. Sehinggakan apabila rakan sekerjanya di Cameron Highlands membelikannya buku pengetahuan asas fardhu ain, Jee Boon menerimanya dengan senang hati. Kisah itu berlaku pada 1975.

Pada 20 Jun 1976, Jee Boon berpindah ke IPB di Kampung Tok Dor. Selain memberi kesempatan lebih luas kepadanya menyelami kehidupan masyarakat Melayu, tempat kerja barunya itu juga membuka jalan kepadanya menemui Wong Juat Kion.

Perkenalan dengan gadis keturunan Cina yang menetap di Kampung Jabi, Besut itu akhirnya membawa mereka ke jinjang pelamin pada 1979. Suatu persamaan agak menarik bagi pasangan ini ialah masing-masing berpengalaman hidup dan membesar di kelilingi teman-teman berbangsa Melayu-Islam.

Perkongsian pengalaman hidup itu kemudiannya membentuk keserasian amat baik antara mereka, termasuk tatkala kedua-duanya bersetuju menerima Islam sebagai anutan hidup.

“Saya masuk Islam 4 Ramadhan (1423), 30 Oktober 2003, di rumah abang dia (isteri) di Wakaf Tembesu, Kuala Terengganu. Saya, isteri dan semua anak. Serentak,” kata Mohd Rafei.

Ketika itu anaknya yang sulung, Heng Chen Chen berusia 22. Anak keduanya, Heng Chen Nee (19), diikuti Heng Yang Yang, (17), Heng Yang Min, (13) dan yang bongsu, Heng Chen Lin, (8).

Mereka kini masing-masing dikenali sebagai Nurfatin Nabila Haji Mohd Rafei, Nurhani Insyirah, Mohamad Aidil Sufian, Mohamad Shahmi dan Nur Azleen. Manakala ibu mereka pula memilih nama Nooraini Wong Abdullah.

Bagaimana pun, di atas beberapa pertimbangan, mereka memilih untuk merahsiakan keislaman mereka buat beberapa ketika.

“Masa tu mak mertua saya ada (hidup) lagi dan dia pun duduk (tinggal) dengan saya. Jadi untuk jaga hati dia, saya dengan isteri tak bagi tahu kami dah masuk Islam. Dua bulan lepas tu dia meninggal. Lepas tu baru lah orang pakat tahu kami dah masuk Islam,” sambung Mohd Rafei lagi.

Menurutnya, walau pun hal itu dirahsiakan, bisik-bisik dalam masyarakat setempat mengenainya tetap berlaku. Di sana-sini orang sudah bercakap mengenai sekeluarga Cina masuk Islam serentak. Cerita itu agak menggemparkan walau pun mereka tidak tahu secara pasti keluarga mana dimaksudkan itu.

“Akhirnya pecah juga cerita (masuk Islam). Mulanya apabila saya fotostat buku belajar solat di pejabat. Saing pejabat tengok, dia tanya, ‘mu nak buat apa buku solat tu?’ Saya kata, ‘ni kerja sekolah anak-anak’. Dia percaya, tapi lama-lama dia syak juga. Sehinggalah ada hak (yang) tanya saya sungguh-sungguh nak tahu, saya pun cerita lah kami dah masuk Islam, sekeluarga. Lepas tu gak, merebak selalu cerita. Semua saing-saing pakat mari ke rumah (ziarah),” ceritanya penuh bangga.

(Artikel ini disiarkan majalah bulanan al-Muslimah Bil: 235, September 2011 di ruangan 'hidayah' dengan tajuk sama)