Bab 6: Isu Amanat - UMNO Menjolok Sarang Tebuan

“Kita tidak payah masuk Yahudi, kita tidak payah masuk Krtistian, kita tidak payah masuk Hindu, kita tidak payah masuk Buddha, tetapi kita menjadi kafir dengan mengatakan politik suku agama suku.”

I

su risalah yang didakwa oleh sesetengah pihak sebagai ‘Amanat Haji Hadi’ telah dianggap selesai pada suatu ketika apabila Majlis Agama Islam Kebangsaan memutuskan tiada apa-apa kesalahan dari segi agama kepada petikan ucapan Menteri Besar Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang di Banggol Peradong, Manir pada awal 80-an lalu. Tok Guru sendiri selaku pihak yang bertanggungjawab mengeluarkan ucapan berkenaan telah berkali-kali mempertahankan kebenaran ucapannya.

Malah, beliau pernah dicabar oleh Tan Sri Wan Mokhtar (ketika itu MB Terengganu) dalam salah satu sidang DUN lebih sedekad lalu untuk memberikan penjelasan. Tok Guru telah mempertahankan ucapannya itu dan menjelaskan ia dibuat berdasarkan kepada kandungan Kitab Mastika Hadith Rasulullah s.a.w. Jilid 1, yang diterbitkan oleh Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri. Tajuk yang dikupas itu ialah mengenai bab ‘Wajib Menjaga dan Memelihara Jangan Rosaknya Iman dan Islam’. Ia bukannya soal kafir-mengkafir, sebagaimana yang disalahtafsirkan oleh sesetengah golongan.

Kitab berkenaan telah mula dicetak pada tahun 1973, dan telah diulang cetak sebanyak tujuh kali. Cetakan terakhir yang terdapat di pasaran ialah yang dibuat pada tahun 2000 lalu. Kitab jawi itu mencatatkan bahawa ia telah diusahakan bersama oleh tiga ulama terkemuka, iaitu Sahibul Fadilah Dato’ Haji Mohamad Nor bin Haji Ibrahim, Al-Fadhil Tuan Haji Ismail bin Haji Yusof dan Sheikh Abdullah bin Mohamed Basmeh.

Bagi sesiapa yang benar-benar mementingkan kesahihan bukti pertelingkahan isu ‘Amanat’ ini, kita sarankan supaya mendapatkan kitab tersebut dan mencari ruang menelitinya sendiri. Di sana akan jelaslah bahawa terdapat berbagai contoh yang dikemukakan, yang disifatkan oleh pengarang kitab itu sebagai boleh membatalkan keimanan dan keislaman seseorang.

Kebetulan pula, ucapan-ucapan dalam nada serupa sering disebut oleh para pemimpin yang berpengaruh dalam negara ini dan ia pula diikuti oleh imam-imam di kampung-kampung.

“Akibatnya, orang PAS merasa segan untuk bersembahyang di belakang imam-imam berkenaan di beberapa buah masjid di negeri Terengganu. Ucapan-ucapan sedemikianlah sebenarnya yang menimbulkan perpecahan di kalangan masyarakat umat Islam”, kata Tok Guru.

Sebab itu, beliau dengan tegas mengatakan di dalam ceramahnya pada tahun 1982 itu: “Kita tidak payah masuk Yahudi, kita tidak payah masuk Krtistian, kita tidak payah masuk Hindu, kita tidak payah masuk Buddha, tetapi kita menjadi kafir dengan mengatakan politik suku agama suku.”

Jahatnya Umno, ialah apabila memutarbelitkan ucapan selama sejam bagi melahirkan hanya tiga perenggan ‘Amanat’. Bayangkan betapa luas dan pelbagainya hujah dan pandangan yang Tok Guru perkatakan selama sejam ucapan beliau itu.

Masakan boleh diambil sekerat dan dipadankan sebegitu rupa bagi menunjukkan seolah-olah Tok Guru secara jelas cuba mengkafirkan Umno? Sebab itu apabila Tok Guru mengatakan, “percayalah saudara, perjuangan kita adalah jihad, ucapan kita adalah jihad, derma kita adalah jihad, dan kerana kita berjuang dengan puak-puak ini, kalau kita mati kerana berlawan ini, mati kita adalah mati syahid, mati kita adalah mati Islam”, perkataan ‘puak-puak ini’ di dalam ucapannya itu tidak boleh semudah-mudah ditafsirkan sebagai Umno. 

Adalah tidak adil, semata-mata kerana di perenggan awalnya Tok Guru ada menyebut Umno, maka perenggan berikutnya (yang entah berapa perenggan lagi tidak dirakamkan di tengah-tengah keduanya itu) bererti Tok Guru juga merujuk kepada Umno.

“Saudara-saudara sekalian, percayalah! Kita menentang Umno bukan kerana nama dia Umno, kita menentang Barisan Nasional, bukan kerana nama Barisan Nasional. Kita menentang dia kerana dia mengekalkan perlembagaan penjajah, mengekalkan peraturan kafir, mengekalkan peraturan jahiliyah. Oleh kerana itulah kita berjuang melawan mereka.”

Malangnya, Umno semacam tidak bersedia menerima penjelasan-penjelasan di atas. Barangkali, Umno ada guilty conscious kerana sifat-sifat dan perbuatan yang dinyatakan itu kebetulan ada pada Umno.

Malah, para pemimpinnya terus-terusan membangkitkan isu ‘Amanat’ ini, dan secara jelas pula meletakkan bahawa ia telah menyimpang daripada akidah Islam. Suara-suara menuntut Tok Guru diambil tindakan undang-undang menyebabkan orang-orang PAS merasa sangat terganggu maruah dan imej mereka.

Sejenis serangga bernama tebuan sememangnya bersifat menyengat mangsanya. Tetapi, dalam keadaan biasa dan tidak diganggu, tebuan tidak akan menyengat tak ketahuan punca. Dia akan hanya menyerang dan menyengat mangsanya bila ketenangan dan keselesaannya diganggu-gugat.

PAS pun lebih-kurang macam tu lah juga. Bukan kerja orang-orang PAS untuk sengaja nak cari kesalahan dan kesilapan orang lain. Melainkan orang itu adalah pemimpin negara atau negeri, yang sememangnya menjadi kewajipan setiap diri sebagai rakyat memperbetulkan apa jua kesilapan yang dilakukan oleh pemimpin mereka. Tetapi, dalam keadaan diserang bertalu-talu pemimpin dalam isu ‘Amanat’ ini, orang PAS tidak wajar lagi berdiam diri.

Perbuatan Umno sengaja mengungkitkan kembali isu yang telah hampir terpadam dalam masyarakat itu adalah ibarat menjolok sarang tebuan. Kerana, ekoran tindakan itu, satu demi satu ucapan, amanat dan ‘fatwa’ para pemimpin Umno, terutama yang membabitkan hukum-hakam Islam, terpaksa dikemukakan semula untuk tatapan dan nilaian umum. Nilailah sendiri beberapa petikan yang diperturunkan di bawah ini. Kemudian tanyalah hati anda, siapakah yang sebenarnya sesat dan menyimpang dari ajaran Islam?

Pertama: Menolak Hukum Hudud

“Apabila hukum rejam batu sampai mati kepada penzina dan potong tangan kepada pencuri, nescaya ramailah rakyat Islam yang mati dan kudung tangan. Ini sangat memalukan umat Islam, kerana orang bukan Islam akan sempurna sifatnya dan boleh meneruskan kerja.”

-          Kenyataan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad kepada media massa pada 14 Julai 1992.

“Bagaimana kita boleh maju kalau orang Islam sudah tidak ada tangan dan kaki? Bagaimana mereka mahu bersaing dengan bangsa-bangsa lain kalau sifatnya sudah tidak cukup? Hukum hudud tidak sesuai dilaksanakan di negara ini yang mempunyai rakyat berbilang kaum dan agama.

-          Ucapan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad di Papar, Sabah pada 2 Mei 1992.

“Saya tak tahu siapakah di antara ahli-ahli PAS yang sanggup memotong tangan orang jika hudud dilaksanakan di Kelantan? Barangkali Nik Aziz (Tuan Guru Menteri Besar Kelantan) akan melakukannya. Jika benar, kita nak tengok apa yang berlaku selepas hukum itu (dilaksanakan) nanti.”

-          Ucapan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad kepada Ketua-ketua Bahagian Umno di Johor pada 30 April 1992.

“Daripada kajian yang telah dibuat amatlah jelas bahawa undang-undang PAS Kelantan adalah tidak menepati sepenuhnya undang-undang, semangat dan sifat-sifat yang ada pada agama Islam. Ia tidak mengasaskan sepenuhnya kepada maqasid syariah. Undang-undang PAS bukan sahaja tidak boleh diterima, tetapi setakat ini hendaklah ditolak.

“Apakah hukum hudud mesti dilaksanakan juga walau apapun keadaan sehingga mendatangkan mudarat kepada orang Islam? Apakah dalam keadaan Islam sudah lemah, hukum-hukum yang boleh melemahkan lagi orang Islam mesti dilaksanakan?

“Hukum rejam kepada penzina adalah primitif.”

-          Ucapan Presiden Umno, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad di Pusat Bahasa Arab Nilam Puri, Kelantan pada 3 Mac 1994.

“Saya memastikan bahawa negeri-negeri yang diperintah oleh Barisan Nasional tidak akan melaksanakan hukum hudud.”

-          Kenyataan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad kepada para wartawan selepas satu mesyuarat Majlis Tertinggi Umno pada tahun 1994.

“Hendak jaga kepentingan orang Islam ini bukan dengan cara maki orang. Tetapi menjaga umat Islam dengan mengukuh kepentingan Islam supaya mereka lebih bijak, lebih kaya, lebih pandai. Tetapi orang pandai ini hendak Islam potong tangan orang. Kita nak tengok semua orang Islam kudung. Di Sudan, mereka potong tangan di sebelah kanan, kaki sebelah kiri. Kita sudah hilang satu tenaga. Islam bukan suruh laksana begitu. Islam ada timbang rasa, tapi kita hendak buat hukum Islam secara buta-tuli.”

-          Ucapan Presiden Umno (PM), Dr. Mahathir Mohamad dalam mesyuarat tertutup dengan Menteri-menteri Besar dan Ketua-ketua Menteri. Turut hadir Timbalan Presiden Umno (TPM), Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Ketua Pengarah Pusat Islam. 

“Negara akan menjadi huru-hara sekiranya undang-undang Islam dilaksanakan.”

-          Kenyataan Naib Presiden Umno, Datuk Seri Najib Tun Razak kepada media massa pada 20 April 1993.

“Kerajaan Kelantan harus dipertanggungjawabkan jika berlaku huru-hara, ketidakstabilan politik, perpecahan di kalangan umat Islam dan kegelisahan rakyat apabila hukum hudud dilaksanakan di negeri itu. Rakyat harus menyoal perlaksanaan hukum itu menguntungkan atau menyebabkan perpecahan, pertentangan dan ketidakstabilan politik. Tidak semua negara Islam mengamalkan hukum hudud. Bahkan, ada negara Islam lebih makmur tanpa hukum itu.”

-          Kenyataan Ketua Pemuda Umno, Datuk Seri Najib Tun Razak kepada wartawan pada 20 April 1992.

Kedua: Merendah-rendahkan martabat Islam

“Kita sedar bahawa terdapat juga di negara-negara Islam lain penggunaan perkataan Islam pada parti-parti politik. Tetapi di kesemua negara ini, perpecahan yang ketara berlaku di kalangan orang Islam.... Atas nama persaudaraan Islam, keganasan terhadap orang Islam dilakukan sehingga tidak ada keamanan sama-sekali. Dengan itu, hampir semua negara Islam ini menjadi lemah, mundur dan mudah diperalatkan oleh musuh-musuh Islam. Namun, masih lagi tidak ada kesedaran bahawa orang yang berselindung di belakang perkataan Islam adalah salah satu daripada punca kelemahan umat Islam.”

-          Ucapan Dr. Mahathir di Perhimpunan Agung Umno, di Pusat Dagangan Dunia Putra pada 18 November 1994.

Ketiga: Mempertikaikan kesahihan hadith Nabi s.a.w.

“Koleksi hadis dan sunnah (oleh Imam Bukhari dan Muslim) ini diterima sebagai asli oleh sebahagian besar umat Islam dalam mazhab Ahli Sunnah. Golongan Syiah pula mempunyai hadis dan sunnah yang mereka sahkan sendiri. Kerana imam dan ulama bukannya nabi, tetapi hanya manusia biasa, mereka juga boleh terdedah kepada kesilapan. Hadis dan sunnah yang mereka tolak mungkin sahih dan apa yang mereka terima mungkin tidak asli. Sudah pasti ramai yang masih memetik hadis-hadis yang tidak disahkan.”

-          Ucapan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamed di Pusat Pengajian Islam, Universiti Oxford, United Kingdom pada?

“Kita tidak diberitahu bahawa Bukhari dan Muslim dan beberapa lagi manusia biasa yang terpelajar, tidak terima semua yang dikatakan hadis. Setelah mengkaji dengan teliti 600,000, Bukhari hanya menerima 7,000. Muslim pula mengkaji 300,000 hadis dan hanya menerima 4,000. Ada hadis yang diterima oleh Bukhari, tetapi tidak disahkan oleh Muslim, murid kepada Bukhari. Tetapi yang tidak diterima oleh Muslim, pihaknya menjelaskan bahawa mungkin ada yang sahih. Tetapi tentulah banyak daripada baki 296,000 yang tidak ditolak adalah tidak sahih dan mungkin ada hadis yang diterima sebagai sahih, tetapi mungkin tidak sahih. Jika kita tidak lupa bahawa Bukhari, Muslim, Tarmizi dan tokoh-tokoh Islam lain yang mengkaji hadis 200 tahun selepas wafat Nabi Muhammad s.a.w. adalah manusia biasa dengan segala kelemahan manusia, dan mereka bukan Nabi, tentulah kita tidak harus memecah-belahkan umat Islam daripada Ahli Sunnah hanya kerana tafsiran dan dakwaan kesahihan atau tidaknya hadis-hadis yang dikaji oleh pengkaji hadis ini.

-          Ucapan Perasmian Timbalan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad di Perhimpunan Agung Pergerakan Pemuda dan Wanita Umno di Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur pada 5 Julai 1979.

Keempat: Membina tanggapan negatif terhadap ulama

“Malangnya, wujud satu kecenderungan di kalangan umat Islam untuk menganggap pengisytiharan ulama sebagai sesuatu yang tidak mungkin salah. Ramai orang yang mengaku tahu mengenai Islam dan mendakwa diri mereka sebagai ulama. Sebahagian daripada mereka jelas penipu dan orang yang mempunyai kepentingan termasuk, pastinya, ahli-ahli politik dengan cita-cita peribadi yang terlalu duniawi. Jika semua orang ini dianggap pewaris nabi serta mempunyai kelayakan dan tidak mungkin berbuat silap dalam penafsiran mereka mengenai Islam, mudahlah untuk melihat kekeliruan dan ketidakfahaman terhadap pengajaran Islam.”

-          Ucapan Dr. Mahathir di Pusat Pengajian Islam, Universiti Oxford, United Kingdom pada?

“Kemungkinan kesalahan (ajaran Islam) berlaku menjadi lebih apabila orang bukan Arab tetapi faham bahasa Arab cuba menyampaikan ajaran Quran dan Hadis dalam bahasa bukan Arab. Kefahaman dan tafsirannya mungkin salah di samping penterjemahannya juga salah.... Justeru itu, janganlah sesiapa mendakwa bahawa ajarannya lebih tepat kerana ia faham bahasa Arab. Ianya juga mungkin salah sama seperti orang Arab yang menulis dalam bahasa lain. Orang yang mempelajari agama Islam yang tidak memahami bahasa Arab tidak semestinya selalu salah berbanding dengan orang yang memahami bahasa Arab. Semua pihak terdedah kepada kesalahan kefahaman atau tafsiran atau penterjemahan oleh diri sendiri atau oleh ulama.”

-          Ucapan Dr. Mahathir di Pusat Bahasa Arab, Nilam Puri, Kelantan pada 3 Mac 1994.

“Hukum hudud adalah berkenaan dengan jenayah. Ulama yang alim dalam ajaran Islam dan hukum-hakam Islam tidak semestinya pakar dalam bidang jenayah. Keadaan dan jenayah di zaman Nabi tidak sama di zaman ini. Demikian masyarakat di Madinah, bahkan masyarakat di negara-negara Islam semasa hukum hudud dilaksanakan sepenuhnya amat berbeza dengan masyarakat di Malaysia di waktu ini.”

-           Ucapan Dr. Mahathir di Pusat Bahasa Arab, Nilam Puri, Kelantan pada 3 Mac 1994.

“Mufti adalah jawatan yang diwujudkan oleh pemerintahan negara-negara Islam selepas Nabi wafat untuk membuat keputusan berkenaan dengan soal-soal agama. Jawatan mufti diperlukan kerana keghairahan mereka yang mendakwa diri sebagai ulama untuk membuat fatwa dan tafsiran sendirian yang kerap bertentangan antara satu dengan lain yang mengelirukan umat Islam.”

“Saya ingin tegaskan bahawa perpecahan di kalangan umat Islam kepada berbagai-bagai mazhab dan kumpulan-kumpulan dengan berbagai-bagai amalan dan fahaman agama, sedangkan agama Islam hanya satu sahaja, adalah disebabkan oleh tafsiran dan ajaran oleh orang yang mengkhususkan dalam bidang agama dan faham bahasa Arab. Pengetahuan agama dan bahasa Arab tidak menjamin bahawa tafsiran dan ajaran mereka tepat, benar dan tidak berbeza. Sebenarnya kerana kepentingan tertentu ada di kalangan mereka yang kerap menyalahtafsirkan ajaran Islam.”

-          Ucapan Dasar Presiden Umno di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 5 September 1997.

“Tetapi ajaran yang kerap disampaikan kepada umat Islam tertumpu semata-mata kepada kebahagiaan di akhirat. Jika ada sesiapa yang bercakap dan berusaha untuk kebahagiaan di dunia, maka ada sahaja orang yang mendakwa diri mereka ulama yang akan hukum orang itu bersalah dan tidak Islam. Bagi mereka Ad-Deen bermakna cara bersedia untuk menghadapi kematian semata-mata.

“Ajaran ulama inilah yang menyebabkan umat Islam menghabiskan hayat mereka semata-mata membuat persediaan untuk akhirat. Dan untuk ini berbagai-bagai ibadat dicipta dan ditokok-tambah untuk memenuhi masa hidup mereka. Dan jika ada sesiapa yang tidak mengikut ibadat tambahan ini, mereka dianggap sebagai kurang Islam atau tidak Islam.

“Kerana takut dituduh tidak Islam, ramai orang Islam yang membisu atau ikut mengamal ibadat-ibadat yang dicipta ini sehingga tidak ada masa lagi untuk mengejar kejayaan di dunia atau menjalankan dengan sempurna tugas biasa yang diamanahkan kepada mereka.”

“Tetapi yang lebih bersalah ialah mereka yang menafsir dan membawa ajaran yang dikatakan Islam yang menyebabkan umat Islam menjadi semakin lama semakin lemah, mundur, jahil dan mudah diperalat dan dipermainkan oleh musuh-musuh Islam. Mereka yang mengajar bahawa bagi umat Islam hidup di dunia hanyalah untuk persediaan bagi akhirat adalah orang yang bersalah besar. Umat Islam dan agama Islam tidak akan dihina jika tidak kerana ajaran ini.”

-          Ucapan Dr. Mahathir Mohamad di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 8 November 1991.

Kelima: Menjanjikan syurga adalah rasuah

“Menjanjikan syurga jika parti disokong juga merupakan satu jenis rasuah. Ia lebih murah dan mudah dibuat bagi mereka yang tidak takutkan Tuhan, tetapi lebih berkesan di kalangan orang yang kuat pegangan kepada agama. Dengan ini, bukan sahaja mereka kotor, agama juga turut dikotorkan.”

-          Ucapan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad di Perhimpunan Agung Khas Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 19 Jun 1994.

Keenam: Riba harus kerana darurat

“Keadaan yang dihadapi oleh masyarakat Islam sekarang ini adalah cemas dan merupakan darurat. Pengambilan faedah (riba) adalah untuk maslahat umat Islam, kerana sekiranya faedah itu tidak diterima oleh orang Islam, wangnya mengeluarkan faedah kepada bank atau institusi lain. Jika bank itu bukan kepunyaan orang Islam, maka keuntungan dan faedah yang didapati itu akan pergi kepada orang bukan Islam. Sebenarnya banyak bank Zionis mendapat untung dari menyimpan wang orang Islam dan keuntungan ini sebahagiannya tentulah digunakan untuk kepentingan Israel.”

-          Kenyataan Presiden Umno, Dr. Mahathir Mohamad pada tahun 1987.

Ketujuh: Janggut bukan sunnah?

“Kalau kita hendak simpan janggut, simpanlah. Saya kata bukan tak boleh simpan. Saya tak simpanlah, tapi jangan kata saya kurang Islam sebab tak simpan janggut. Siapa tahu janggut Nabi macam mana? Siapa pernah tengok? Ada gambar ke? Kita tidak tahu. Ada pula kata janggut mesti sampai ke pusat. Apakah kita hendak jadikan ini ukuran agama Islam kerana kita berjanggut ikut Sunnah Nabi? Kita tak tahu! Kita tahulah dia ada janggut tapi tak tahu janggut dia macam mana. Zaman itu nak cukur mudah? Bukan ada gillette. Zaman Nabi ada gillette? Tak ada! Pisau cukur pun tak ada masa tu. Masalah hendak cukur. Kemudian dia pi jalan sana-sini naik unta bukan dapat air banyak, kawasan padang pasir.”

-          Ucapan Presiden Umno (PM), Dr. Mahathir Mohamad dalam mesyuarat tertutup dengan Menteri-menteri Besar dan Ketua-ketua Menteri. Ia turut dihadiri oleh Timbalan Presiden Umno (TPM), Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Ketua Pengarah Pusat Islam.

Kelapan: Gambaran negatif orang berkopiah

“Pakai kopiah belum tentu lagi Islam. Pergilah ke Sumatera tengok orang pakai kopiah lilit kain tebal-tebal, tapi masuk gereja. Di Pulau Bali, pakai kopiah bukan ada kena-mengena denga agama.”

“Bukan saya kata tidak boleh tudung kepala. Tetapi apa guna tudung kepala tetapi perkosa anak. Misalnya suami perkosa anak. Masuk dalam mahkamah pakai ketayap putih, isteri pula pakai tudung kepala. Tapi buat kerja apa?”

-          Ucapan Presiden Umno (PM), Dr. Mahathir Mohamad dalam mesyuarat tertutup dengan Menteri-menteri Besar dan Ketua-ketua Menteri. Ia turut dihadiri oleh Timbalan Presiden Umno (TPM), Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Ketua Pengarah Pusat Islam.

“Bukan semua orang yang pakai kopiah putih baik-baik belaka. Yang pakai kopiah hitam macam inipun (wakil di Perhimpuna Agung Umno) ini kadang-kadang baik juga.... Ada sebuah parti lain, kalau kita pergi tengok mesyuaratnya, nampak putih sahaja. Bukan setakat putih, wanita duduk di sebelah, tidak boleh campur (dengan lelaki seperti dalam Umno) kerana tidak dibenarkan oleh parti itu... Tetapi bila kita dengar syarahan-syarahannya, tidak ada lain selain dari mengata orang, bahawa orang itu tidak Islam, orang itu kafir. Adakah mereka (yang berkopiah putih) itu lebih Islam daripada yang pakai kopiah hitam ini? Jelas sekali kopiah putihkah, serbankah, tudungkah tidak menentukan paras keislaman kita.”

-          Ucapan Penangguhan Presiden di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 19 November 1989.

Kesembilan: Pertikai hukum menutup aurat wanita

“Yalah kita kena tutup auratlah. Tapi definisinya pun yang mana satu? Ada setengah kata kena tutup semua muka baru betul. Jadi adakah yang tak tutup muka kurang Islam? Kalau tutup pun setakat mana yang kita tutup? Dan kalau kita tidak tutup, adakah kita tidak Islam?

-          Ucapan Presiden Umno (PM), Dr. Mahathir Mohamad dalam mesyuarat tertutup dengan Menteri-menteri Besar dan Ketua-ketua Menteri. Ia turut dihadiri oleh Timbalan Presiden Umno (TPM), Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Ketua Pengarah Pusat Islam.

“Tujuan menutup aurat (wanita) ialah kerana di zaman nabi, Arab jahiliyah mempunyai nafsu yang kuat sehingga sering menculik dan merogol wanita daripada kabilah-kabilah lain. Akibatnya ialah peperangan antara mereka yang tidak pernah tamat. Tetapi di zaman ini di Malaysia kita amat keras berkenaan dengan menutup aurat. Hukuman keras disediakan terhadap mereka yang melanggar larangan ini. Bahawa orang yang menutup aurat ini membuang bayi, mendera dan membunuh anak, merogol dan melakukan berbagai-bagai jenayah seks tidak kita kaitkan dengan tujuan menutup aurat.”

“Dan jangan kita lupa orang yang menutup kepala juga melakukan jenayah seks tidak kurang daripada yang tidak menutup kepala. Sebabnya ialah kerana kita mengutamakan menutup kepala dan bukan pencegahan jenayah. Asalkan kita menutup kepala, sempurnalah amalan kita.”

-          Ucapan Dasar Presiden di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 5 September 1997.

“Setengah daripada kita hendak pakai tudung dan setengah tidak pakai tudung. Kita tidak boleh ukur sama ada orang yang pakai tudung lebih Islamnya daripada yang tidak memakai tudung, kerana yang pakai tudung pun....”

-          Ucapan Penangguhan Presiden di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 19 November 1989.

Kesepuluh: Pertikai Hukum Syahid

“Saidina Hamzah yang gugur syahid di Uhud tidak dimandikan kerana tidak ada air, kerana terkorban di tengah-tengah padang pasir.”

-          Ucapan Dr. Mahathir Mohamad di Kuala Ketil, Kedah pada tahun 1986 selepas tragedi Memali.

Kesebelas: Ruang maksiat sebagai menguji keimanan

“Kalau kita tutup langsung semua peluang untuk membuat jenayah dan maksiat, kita tidak boleh kata orang-orang dalam masyarakat itu sudah baik dan sudah menerima segala nilai-nilai Islam. Mereka cuma tidak dapat melakukan perkara yang tidak baik kerana tidak terdedah kepadanya. Sebaliknya, kalau seseorang itu sudah menerima dan menerap nilai-nilai Islam, di mana juga ia berada, tidak akan membuat sesuatu yang dilarang oleh agama Islam.”

“Sebab itu kadang-kadang kita berpendapat bahawa adalah lebih baik kalau kita menguji sedikit diri kita. Sepertimana di dalam negara kita ini, ada arak tetapi kita tidak minum, ada babi tetapi kita tidak makan. Begitu juga kalau ada judi, kita tidak berjudi. Kalau kita cuma tidak berjudi kerana (undang-undang), belum tentu kita berpegang kepada nilai itu. Tetapi jika kita nampak judi ada di sini dan kita tidak membuatnya, kita tahu sama ada kuat atau tidak kuat iman kita.”

“Kita tidak mahu menjadi manusia yang tidak terdedah sama sekali kepada maksiat, kepada peluang untuk berjenayah dan sebagainya. Kita perlu didedah, tetapi kukuhkanlah iman kita supaya kalaupun kita terdedah, kita boleh tahan.”

-          Ucapan Penangguhan Presiden di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 19 November 1989.

Keduabelas: Tidak sembahyang pun baik juga

“Ada wakil (Perhimpunan Agung Umno) yang bercerita tentang seorang wanita yang bersembahyang tidak berhenti-henti, tetapi mulutnya bercakap macam-macam sehingga batal habis sembahyangnya itu. Jadi kita tidak boleh mengatakan orang yang sembahyang itu adalah lebih Islam daripada orang yang tidak sembahyang. Orang yang tidak sembahyang mungkin tidak mengumpat, tidak mengatakan macam-macam terhadap orang lain lagi. Mereka ini juga orang baik.”

-          Ucapan Penangguhan Presiden di Perhimpunan Agung Umno di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur pada 19 November 1989.

Dalam konteks politik tanahair, lebih-lebih lagi di Terengganu, tindakan Umno memperbesar-besar dan menghidupkan kembali isu ‘Amanat’ sebenarnya tidak memberikan apa-apa keuntungan politik baginya. Malah, seperti yang dikatakan tadi, ia mengundang tindak balas daripada pihak PAS yang nyata amat sukar bagi Umno menepisnya kembali. Bukankah itulah yang terserlah melalui petikan-petikan ucapan para pemimpin Umno di atas?

(Artikel ini adalah Bab 6 dari buku ketiga tulisan Mohd Nasir Awang berjudul: Terengganu Lepasi Pantang – Kuasa Yang Menjerat?, diterbitkan oleh Rangkaian Minda Publishing, Batu Caves, Selangor, pada 2001)

Bab 7: Doakan Rahmat dan Barakah Allah

“Kini setelah sudah tidak bergelar wakil rakyat, pemimpin Umno molek-molek ada turut mencemar bahunya mengusung rumah untuk rakyat”

N

ampaknya hujan tidak jemu-jemu menyirami bumi negeri Terengganu dalam setahun kebelakangan ini. Ghalibnya, musim hujan ‘Ribut Timur’ akan bermula November, atau paling awal di bulan Oktober, di setiap tahun. Musim itu juga kebiasaannya akan berakhir antara Januari atau Februari berikutnya.

Tapi, dalam setahun kebelakangan ini, ia bermula lebih awal, seawal September dan melarat hingga ke Mac. Manakala di penghujung Mac itu pula, sudah datang musim baru, iaitu ‘Ribut Barat’. Keadaan ini menyebabkan negeri Terengganu sentiasa dibasahi hujan, dan boleh dikatakan tidak ada bulan yang benar-benar ‘kemarau’ mutakhir ini.

Allah Subhanahu wa Ta’ala jua Yang Maha Mengetahui apa hikmat di sebalik putaran musim itu. Seluruh alam buana ini adalah milikNya jua, dan manusia hanya berperanan mentadbir dan memakmurkan dunia sebagaimana yang diarahkan oleh Allah SWT. Kerana, sebagai Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, Dia turut bertanggungjawab mencipta Islam sebagai ajaran dan panduan hidup manusia. Manakala panduan dan ajaran tersebut dirangkumi pula di dalam Al-Quran dan As-Sunnah.

Kerajaan negeri Terengganu kini telah meletakkan dasar utama pemerintahannya untuk mendaulatkan sebuah pemerintahan berasaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Ia bukannya agenda politik semata-mata, malah memenuhi tuntutan agama. Firman Allah di dalam al-Quran (maksudnya): Dan apabila telah berkata Tuhanmu kepada para malaikat, sesungguhnya Aku akan jadikan di atas muka bumi itu khalifah (pentadbir).(Surah al-Baqarah ayat 30)

Istilah khalifah itu mengandungi makna yang jauh lebih luas daripada sekadar ‘pentadbir’. Di antara pengertian khalifah yang diberikan oleh beberapa ulama Islam ialah: Menggalang-ganti pengutusan para anbiya’ dalam menegakkan agama dan mentadbirkan dunia dengannya (agama).

Ertinya, bagi memenuhi tugas dan tanggungjawab manusia sebagai khalifah di atas muka bumi ini, seseorang yang diamanahkan untuk mengurus dan mentadbir itu mestilah tahu selok-belok hukum dan peraturan agama. Bahkan, bukan sekadar tahu sahaja, malah dia mestilah bersedia dan berupaya untuk melaksanakan tuntutan-tuntutan agama itu.

Di antara tugas dan peranan manusia yang mentadbir atau memerintah itu dinyatakan oleh Allah di dalam firmanNya yang bermaksud: Mereka yang Kami menangkan di atas muka bumi, mereka itu mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, menyeru kepada perkara maaruf dan mencegah daripada perkara mungkar. (Surah al-Hajj ayat 41)

Allahyarham Profesor Zulkiflee Muhammad, bekas Timbalan Yang Dipertua Agung PAS, sewaktu memberikan wasiat atau ‘Amanat Terakhir’ beliau kepada anggota-anggota kerajaan PAS Negeri Kelantan yang baru dipilih semula dalam Pilihan Raya Umum 1964 lalu, sempat menghuraikan ayat di atas. Antara lain, beliau mengemukakan pengertian yang lebih luas terhadap ungkapan ‘mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat’ yang disebutkan itu.

Beliau menyebutkan: “Dengan ayat-ayat ini dapatlah tuan-tuan membayangkan bahawa orang yang telah ditolong (diberi kemenangan) oleh Allah SWT itu tugasnya telah dinyatakan oleh al-Quran; menjaga kedaulatan agama, menjaga khidmat-khidmat masyarakat, melakukan sesuatu yang baik dan mencegah sesuatu yang jahat.”

Solat adalah tiang agama. Mendirikan solat bererti mendirikan agama atau menjaga kedaulatan agama. Manakala ibadat zakat sememangnya suatu agenda masyarakat yang tersangat penting di dalam Islam.

Semua itu, terutama dalam hal menjaga kedaulatan agama, tidak akan dapat dilaksanakan kecuali dengan penuh keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Kerana, setiap diri yang bergelar muslim semestinya memperakui bahawa bumi ini adalah milik dan ciptaan Allah. Maka sudah tentulah Allah SWT sendiri yang lebih mengetahui apakah cara dan aturcara terbaik untuk melaksanakan tanggungjawab tersebut.

Tidak syak lagi, bekal iman dan taqwa merupakan rukun terpenting dalam memerintah muka bumi ini. Bacalah firman Allah (maksudnya): Dan kalau sekiranya penduduk sesuatu negeri itu beriman serta bertaqwa, pasti akan Kami bukakan kepada mereka (pintu kurniaan yang melimpah-limpah) berkatnya dari langit dan bumi. (Surah al-A’araf ayat 96)

Adalah di luar jangkauan akal kita untuk mengatakan secara pasti bahawa hujan yang melimpah-limpah turun sejak dari awal pemerintahan PAS di Terengganu itu adalah sebahagian daripada ‘berkat dari langit’ yang dimaksudkan oleh Allah Ta’ala itu. Tetapi, sebagai hambaNya, kita berkeyakinan bahawa di sebalik setiap kejadian yang ditakdirkan olehNya ke atas hamba-hambaNya ini, terangkum rahmat dan berkat untuk sekalian manusia.

Lebih-lebih lagi, Kerajaan negeri Terengganu kini telah meletakkan dasar utama pemerintahannya ialah mendaulatkan sebuah pemerintahan berasaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Asas itulah merupakan tunjang utama di dalam membentuk sebuah masyarakat yang beriman dan bertaqwa, sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT.

Ternyata Allah Ta’ala itu amat menepati segala apa yang dijanjikanNya. Janji mencurahkan berkat dan rahmat kepada negeri yang didiami umat beriman dan bertaqwa tidak akan dibiarkanNya hanya tinggal janji. Perkara ini dapat kita perhatikan, sama ada secara tersurat atau tersirat, zahir atau tersembunyi, menerusi beberapa pemerhatian di dalam masyarakat.

Segala-galanya bagaikan bermula apabila rakyat Terengganu menzahirkan kesediaan mereka menerima PAS, dengan segala dasar dan program pemerintahan yang dikemukakannya, untuk mentadbir bumi Darul Iman itu.

Pertama: Hujan Rahmat

Belum pernah negeri Terengganu dilanda banjir seteruk itu. Sekurang-kurangnya tidak pernah dalam masa yang dapat diingat oleh penulis. Di kalangan warga tua Terengganu, mereka bercerita tentang ‘Bah Merah’ yang dikatakan berlaku pada tahun 60-an dulu. Ketika itu, kita masih terlalu kecil untuk mengingati segala yang berlaku.

Semacam suatu kejutan (memang pun ianya kejutan) bagi sebuah kerajaan yang baru dibentuk, apabila tiba-tiba sahaja hujan mencurah-curah dengan lebat sekali. Seelok-elok setahun kerajaan bertukar tangan, Terengganu dilanda bencana banjir yang sangat dahsyat. Sehingga ada yang mentafsirkannya sebagai ujian bagi kerajaan baru. Ujian bagi para pegawai dan kakitangan yang terbabit dengan kerja-kerja bantuan banjir di daerah-daerah. Tiada kurang juga yang menyifatkannya sebagai bala dari Allah sebab ‘menzalimi orang-orang Umno’.

Bagi sesetengah kalangan yang lain pula, limpahan air ke bumi Terengganu merupakan petanda awal dari Allah untuk melimpahkan berkatNya. Kalangan ini berhujah bahawa disebabkan limpahan air yang banyak itulah, maka awal tahun ini menyaksikan limpahan buah-buahan di serata negeri Terengganu.

Buah-buahan, terutamanya durian dan duku, sememangnya memerlukan air yang agak banyak (tapi bukan terlalu banyak), terutama di musim ia berbunga. Hujan yang berterusan alhamdulillah telah membekalkan air semulajadi yang diperlukan pokok-pokok itu untuk menghasilkan buah.

Hasilnya, belum pernah rakyat Terengganu dapat menikmati buah-buahan, terutamanya durian dan duku, semurah dan sebanyak yang dikecapi tahun ini. Sehinggakan di minggu kemuncak lambakan buah-buahan itu, harga sebiji buah durian saiz sederhana tidak sampai satu ringgit (RM1.00). Manakala buah duku Terengganu, yang terkenal lemak dan manis, yang kebiasaannya dijual antara RM2.50 hingga RM4.00 sekilo, terpaksa dijual dengan harga RM5.00 untuk tiga (3) kilo.

Betul, para penanam dan peniaga kurang mendapat keuntungan. Tetapi, rakyat terbanyak telah sama-sama dapat menikmatinya. Kekurangan pendapatan untuk segelintir telah digantikan oleh Allah dengan kenikmatan untuk sebuah masyarakat yang lebih besar.

Hal yang sama diperhatikan turut berlaku terhadap para pengusaha tanaman tembakau. Kita tahu satu-satunya kegunaan tembakau ialah untuk membuat rokok. Memang ia ada kegunaan-kegunaan lain, tetapi tidak setakat yang diketahui oleh para penanam tembakau di Terengganu.

Kerajaan baru pimpinan PAS, sebagaimana rakannya di Kelantan, memandang aktiviti merokok sebagai suatu tabiat yang buruk dan patut dihindarkan. Merokok bukan sahaja dibahaskan sebagai merosakkan masyarakat dari sudut kesihatan. Ia turut dibahaskan oleh para ulama Islam dari perspektif hukum agama dan juga kesan sosial di kalangan anggota masyarakat.

Sekadar memberitahu masyarakat tentang budaya merokok dan hukum merokok menurut Islam, tidak dapat memberikan kesan yang mendalam, terutama di kalangan para pengusaha tanaman tembakau. Bahkan, silap-silap haribulan, rakyat dari kalangan penanam itu akan ‘memberontak’ dan kembali menyusahkan pihak kerajaan.

Musuh utama para penanam tembakau saban tahun ialah hujan yang lebat. Maka, apabila hujan turun mencurah-curah dan menenggelamkan tanaman tembakau dua musim berturut-turut (dua awal tahun), rakyat tidak boleh menyalahkan kerajaan. Rakyat perlu menerimanya sebagai amaran dari Allah agar mereka beralih aktiviti mereka daripada tanaman itu kepada tanaman-tanaman lain yang lebih ‘berfaedah’. Bukankah itu pun rahmat dari Allah juga?

Kedua: Peningkatan Industri Pelancongan

Negeri Terengganu sememangnya terkenal sebagai salah satu destinasi pelancongan yang terbaik di negara ini. Negeri itu memiliki hampir segala-gala yang diperlukan untuk menggamit para pelancong. Terengganu ada pantai berpasir yang panjang, ada pulau-pulau yang jernih airnya, ada lagun, bukit, tasik, air terjun, lata, hutan lipur, gua-gua, sungai dan lain-lain.

Ada pula beberapa keistimewaan tersendiri yang hanya kedapatan di Terengganu dan tidak kedapatan di negeri-negeri lain. Antaranya ialah ulat sutera (yang hanya ada di Sarawak, selain Terengganu), penyu dan Masjid Terapung (yang kemudiannya ditiru konsepnya oleh Dr. Mahathir untuk Masjid Putrajaya).

Manakala tarikan-tarikan yang lain ialan Taman Bukit Puteri, Muzium Negeri, Memorial Batu Bersurat, industri batik dan anyaman, nasi dagang dan keropok lekor.

Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa mengatasi segala tarikan yang disenaraikan di atas itu ialah ‘Rusila dan Tok Gurunya’. Memang pun kedua-dua itu tidak kedapatan di negeri lain, selain Terengganu. Kekuatan tarikan ‘Rusila dan Tok Gurunya’ itu dikatakan menyamai kekuatan ‘Pulau Melaka dan Tok Gurunya’ bagi negeri Kelantan.

Sebab itu, kebanyakan rombongan pelancong domestik dari luar Terengganu tidak melepaskan peluang berhenti, walau pun hanya untuk seketika, di perkarangan Masjid Rusila, sebelum mereka menjelajah ke lain-lain destinasi pelancongan di Terengganu. Kalau boleh bertemu mata dan/ atau bersalaman dengan Tok Guru, itulah yang terlebih baik dan menjadi kemuncak hasrat sebilangan mereka berkunjung ke Terengganu.

Industri pelancongan di Terengganu adalah salah satu sektor yang mencatatkan peningkatan yang ketara sejak peralihan kerajaan. Data ketibaan pelancong ke Malaysia mudah dicatatkan, kerana negara mempunyai pintu-pintu masuk yang ditempatkan pegawai imigresen. Jumlah pelancong yang keluar-masuk dengan mudah dapat dicatatkan.

Bagaimana pun, pintu seumpama itu tidak kedapatan di sempadan masuk ke negeri Terengganu. Maka, data kedatangan pelancong ke negeri itu diambil melalui pengiraan bilangan penginap-penginap hotel yang dikumpul melalui Kajian Purata Penginapan oleh Tourism Malaysia disamping oleh Kerajaan Negeri Terengganu sendiri.

Bagi enam bulan pertama tahun lalu (Januari hingga Jun 2000), Negeri Terengganu mencatatkan seramai 205,362 orang penginap hotel/chalet, iaitu meningkat sebanyak 12.57% berbanding 182,434 orang bagi tempoh yang sama di tahun sebelumnya (Januari hingga Jun 1999). Perincian Jumlah Penginapan Hotel di Terengganu 2000/1999 adalah seperti jadual di bawah.

Kategori Penginap	Jan-Jun 1999	Jan-Jun 2000	Peratus Peningkatan
Pelancong Domestik	151,138	152,779	+1.09
Pelancong Asing	31,296	52,583	+68.0
Jumlah	182,434	205,362	+12.57

Perlu diingat bahawa jumlah kedatangan pelancong domestik yang dicatatkan itu hanyalah membabitkan mereka yang menginap di mana-mana hotel/chalet di negeri itu sahaja. Sebab itu, jumlah peningkatan yang dicatatkan hanyalah satu peratus sahaja. Ada pun puluhan ribu (atau mungkin ratusan ribu) lagi yang sekadar singgah mengadakan lawatan dan tidak menginap, atau rombongan yang memanfaatkan mana-mana tempat awam seperti masjid, surau atau rumah persendirian sebagai tempat penginapan tidak diambil kira. Maka, amat tidak benarlah ketakutan sesetengah kalangan kononnya kalau Islam memerintah, industri pelancongan akan merudum.

Ketiga: Lubuk Emas Untuk Rakyat

Di dalam manifesto pilihan raya PAS Terengganu tercatat secara jelas janji PAS untuk ‘membuka penyertaan yang lebih luas kepada rakyat tempatan dalam industri pengeluaran emas’. Maka, apabila PAS telah berjaya memerintah, janji tersebut mahu tidak mahu mesti dikotakan. Lembu berpegang pada tali, tetapi kita manusia berpegang pada janji.

Februari lalu, dua pengumuman oleh pemimpin kerajaan negeri amat melegakan rakyat, khususnya mereka yang berminat atau bergiat di dalam aktiviti mendulang emas. Tok Guru MB mengumumkan bahawa kawasan mendulang emas Lubuk Mandi akan dibuka semula, dan ia akan dibuka sepenuhnya untuk aktiviti mendulang oleh rakyat.

Lebih kurang pada ketika yang sama juga, Pengerusi Jawatankuasa Kerajaan Tempatan, Perumahan dan Alam Sekitar, Wan Abdul Muttalib Embong pula mengumumkan bahawa satu lagi kawasan mendulang emas akan dibuka kepada rakyat, iaitu di daerah Dungun.

Menurut sumber kerajaan negeri, kawasan mendulang emas di Lubuk Mandi itu akan dibuka pada Jun ini. Pihak kerajaan kini sudah berada di peringkat akhir kajian persediaan dan garis panduan bekerja untuk para pendulang akan diumumkan bila-bila masa sekarang.

Sedikit potongan hasil akan dikenakan ke atas pendulang-pendulang sebagai sebahagian sumbangan mereka setelah Kerajaan Negeri menyediakan beberapa kemudahan untuk keselesaan mereka. Antara kemudahan yang disebut bakal disediakan ialah jentera pengorek atau penyodok tanah yang akan mengaut tanah bergalian dari perut bumi untuk diayak oleh pendulang.

Ertinya mereka tidak perlu mengorek sendiri lubang-lubang dan memperjudikan nyawa mereka menyelinap lubang di bawah tanah. Turut disediakan ialah surau untuk bersolat dan tandas di kawasan yang dipagari dengan kawalan keselamatan yang munasabah. Apa yang penting, rakyat akan berpeluang menikmati hasil perut bumi Allah mengikut kadar usaha masing-masing.

Keempat: Budaya Menuntut Ilmu

Secara tradisi, asas kekuatan PAS ialah di kawasan penanaman padi dan pusat pengajian pondok. Di situlah sebilangan pemimpin utama PAS dilahirkan dan/atau menerima pendidikan awal mereka. Malah beberapa institusi pondok di seluruh negara terkenal sebagai pangkalan aktiviti PAS di tempat masing-masing. Sehinggakan pernah wujud ungkapan popular: “Di mana ada padi, di situ ada pondok. Di mana ada pondok, di situ ada PAS.”

Mungkin sinonimiti itu sengaja dicipta dan diabadikan di dalam pemikiran masyarakat oleh para pemimpin BN, bagi menggambarkan PAS tidak lebih sebuah parti marhaen, parti pesawah padi dan pak lebai kampungan. Tetapi, dari satu sudut lain, pada ungkapan itu sebenarnya terpahat unsur kekuatan utama PAS – kecintaan pendokongnya terhadap majlis pengajian ilmu Islam. Majlis pengajian di pondok-pondok dan pusat-pusat tarbiyah PAS saban minggu sebenarnya menjadi medan saluran komunikasi dan interaksi paling berkesan antara pemimpin dan pengikut PAS.

Di Terengganu sendiri, hampir setiap kawasan parlimen mempunyai pusat tarbiyah PAS yang menjadi tumpuan saban minggu. Kuliah mingguan, yang kebiasaannya diadakan setiap pagi Jumaat, menghimpunkan ratusan, malah ribuan, ahli-ahli PAS dari seluruh kawasan masing-masing sekurang-kurangnya buat sekali dalam seminggu.

Apabila PAS telah bergelar pemerintah, kecintaan terhadap majlis ilmu yang sudah sekian lama terbudaya dan bertradisi di kalangan ahli-ahli PAS itu merebak pula kepada masyarakat umum. Tindakan kerajaan negeri menubuhkan Unit Pembangunan Insan (UPI) telah mempercepatkan lagi proses membudayakan majlis ilmu ke dalam masyarakat terbanyak.

Sebilangan mereka, terutamanya para pegawai dan kakitangan kerajaan yang selama ini agak ‘culas’ mengikuti mana-mana kuliah atau ceramah agama kini sudah tidak dapat mengelakkan diri lagi. Ya lah! Mungkin di peringkat awal mereka itu hadir dengan separuh hati. Mereka rasa terpaksa hadir sebab itu program kerajaan. Tetapi keberkatan majlis ilmu itu lambat-bangat melembut dan menjinakkan hati yang pada awalnya agak keras dengan majlis-majlis sebegitu.

Kini, aktiviti mendidik masyarakat dan membudayakan ilmu dalam masyarakat sudah tidak tertumpu di pusat-pusat PAS sahaja. Ia juga sudah tidak melibatkan kalangan ahli-ahli PAS sahaja. Ia sudah menjadi aktiviti masyarakat umum, yang ikut disertai oleh segenap lapisan masyarakat tanpa mengira fahaman atau kecenderungan politik.

Sudah tentu, jurang perbezaan antara orang yang menimba ilmu dengan orang yang tidak menghiraukan soal menambah ilmu adalah ibarat langit dengan bumi. Kesannya amat jelas dirasakan. Rakyat yang menimba ilmu semakin terbuka minda, dan dapat membezakan antara nas al-Quran dan Hadis berbanding nas suratkhabar dan TV.

Rakyat menjadi semakin dekat dengan agama dan sudah dapat melihat kesyumulan Islam, tahu bahawa Islam itu sangat luas dan merangkumi segenap aspek kehidupan. Mereka sedar kini betapa sesatnya mereka dulu, kerana memisahkan agama dengan politik. Itulah rahmat dan berkat yang diperolehi rakyat Terengganu, hasil bernaung di bawah sebuah pemerintahan yang meletakkan agama mengatasi segala yang lain.

Kelima: Pembangkang Lebih Bertanggungjawab   

Belum pernah berlaku dalam sejarah kehidupan di Terengganu, sebuah parti pembangkang begitu cakna terhadap permasalahan rakyat, sebagaimana yang sedang berlaku sekarang. Sebelum ini, Terengganu bukan tidak ada parti pembangkang. Ada, dan parti itu ialah PAS. Tetapi, sejauh mana sangat PAS mampu cakna terhadap keperluan kebendaan rakyat? Kerana, semua orang tahu PAS adalah parti miskin, parti yang hidup semata-mata atas pengorbanan ahli dan pendokongnya sahaja.

Tetapi, apabila tiba giliran Umno jadi pembangkang di Terengganu, rakyat negeri itu telah dilanda suatu fenomena kehidupan yang baru. Rakyat seolah-olah mendapat nikmat daripada ‘dua kerajaan’. Semuanya gara-gara kenanaran Umno yang masih tidak sedar dia sudah kalah.

Umno terlalu lama jadi kerajaan, lebih 38 tahun. Maka dia rasa tidak tanggung nak jadi pembangkang dan nak terus berperanan sebagai sebuah kerajaan. Para pemimpin Umno kini jadi terlebih cakna terhadap rakyat, terutama dalam hal-hal membabitkan huluran bantuan kebendaan.

Tiba-tiba saja Umno Terengganu menjadi tersangat peka dengan permasalahan rakyat. Dengar saja ada rumah terbakar, atau rosak dilanda banjir, atau dipupuk angin, rombongan Pemuda dan Wanita Umno yang dahulu akan sampai. Belum sempat Pejabat Daerah, Pejabat Kebajikan Daerah atau pejabat-pejabat lain di bawah kerajaan negeri sampai, orang-orang Umno sudah selesai menghulurkan bantuan mereka.

Para pemimpin Umno yang selama puluhan tahun lalu tidak pernah sinsing seluar meredah sungai atau bendang menjenguk rakyat, setelah PAS memerintah Terengganu kini fenomena itu dapat dilihat. Bekas wakil rakyat, yang semasa berpenggal-penggal menjadi wakil rakyat dahulu tidak pernah mengangkat walau sebatang kayu untuk membina rumah rakyat, kini setelah sudah tidak bergelar wakil rakyat, dia molek-molek ada turut mencemar bahunya mengusung rumah untuk rakyat.

Itu dah kira molek bedo’oh la! Satu lagi rahmat Allah, secara tak langsung rakyat Terengganu kini berpeluang mendapat dua saluran bantuan. Satu dari saluran kerajaan negeri dan satu lagi dari Umno. Hakikat ini pasti tidak akan dikecapi kalau PAS jadi pambangkang, sebab PAS parti miskin.

Sebagai pembangkang, PAS tak akan mampu buat apa yang Umno boleh buat sebagai pembangkang. Maka, bagi memastikan Umno terus jadi bertanggungjawab, cakna terhadap rakyat, dan rakyat pula mendapat bantuan dari dua saluran, maka rakyat perlu mengekalkan Umno sebagai pembangkang di Terengganu.

(Artikel ini adalah Bab 7 dari buku ketiga tulisan Mohd Nasir Awang berjudul: Terengganu Lepasi Pantang – Kuasa Yang Menjerat?, diterbitkan oleh Rangkaian Minda Publishing, Batu Caves, Selangor, pada 2001)